1105 - حدّثنا سليمان بن عبد الجبار أبو أيوب، حدّثنا سهل بن عامر، حدّثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبى سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَكُونُ في آخِرِ الزَّمَانِ عَلَى تَظَاهُرِ الْعُمُرِ وَانْقِطَاع مِنَ الزَّمَانِ إِمَامٌ يَكُونُ أَعْطَى النَّاسِ، يَجِيئُهُ الرَّجُل فَيَحْثُو لَهُ في حِجْرِهِ، يُهِمُّهُ مَنْ يَقْبَلُ عَنْهُ صَدَقَةَ ذَلِكَ المْالِ، مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ، لمَا يُصِيبُ النًاسَ مِنَ الخَيْرِ".
1106 - حدّثنا إسحاق بن أبى إسرائيل، حدّثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، حدّثنا سعيد بن أبى أيوب، حدّثنا عبد الله بن الوليد، عن أبى سليمان، عن أبى سعيد الخدرى،--------------------------------------------
= قلتُ: وهذا إسناد ضعيف، موسى الخطمى شيخ مجهول كما قاله الحسينى في "الإكمال" [2/ 92]، وأقره الحافظ في "التعجيل" [1/ 415]، لكن يشهد له حديث بريد بن الحصيب عند مسلم [2260]، وأبى داود [4939]، وابن ماجه [3763]، وأحمد [5/ 352]، وجماعة.
ولفظ مسلم: (من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه) وله شاهد آخر مختصر عن أبى موسى الأشعرى يأتى [برقم 7290]، والحديث ضعيف بهذا السياق. فانتبه!
1105 - ضعيف: بهذا السياق: أخرجه ابن الجعد [2044]، من طريق فضيل بن مرزوق عن عطية العوفى عن أبى سعيد به ....
قلتُ: وقد توبع عليه فضيل: تابعه الأعمش ولكن مختصرًا أخرجه أحمد [3/ 80]، وأبو عمرو الدانى في "الفتن" [5/ رقم 509]، ونعيم بن حماد في "الفتن" [رقم 1056]، وابن عساكر في "تاريخه" [32/ 279]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [ص 250].
قلتُ: ومداره على عطية العوفى، وهو ليس بحجة ولا يكاد، نعم قد تابعه أبو نضرة البصرى عليه ولكن مختصرًا دون هذا السياق. وسيأتى [برقم 1216].
1106 - ضعيف: أخرجه أحمد [3/ 55]، وابن حبان [616]، والبيهقى في "الشعب" [7/ رقم 10964]، وأبو نعيم في "الحلية" [8/ 179]، والمروزى في "تعظيم قدر الصلاة" [2/ رقم 650]، وابن المبارك في "الزهد" [رقم 73]، وغيرهم بهذا اللفظ. وهو عند القضاعى في "الشهاب" [2/ رقم 1355]، وأبى الشيخ في "أمثال الحديث" [رقم 352]، وأحمد [3/ 38]، وغيرهم بشطره الأول مختصرًا. كلهم رووه من طرق عن سعيد بن أبى أيوب عن عبد الله بن الوليد عن أبى سليمان الليثى عن أبى سعيد به … =