1109 - حدّثنا إسحاق بن أبى إسرائيل، حدّثنا الحسن بن موسى، حدّثنا ابن لهيعة، حدّثنا دراجٌ، عن أبى الهيثمِ، عن أبى سعيد، أن رسول الله - صلي الله عليه وسلم -، قال: "مِن تَوَاضَعَ لِلَّه دَرَجَةً رَفَعَهُ اللَّهُ دَرَجَةً، حتَّى يَجْعَلَهُ في عِلِّيِّينَ، وَمَنْ تَكَبَّرَ عَلَى اللهِ دَرَجَةً يَضَعْهُ اللَّهَ دَرَجَةً حَتَّى يَجْعَلَهُ في أَسْفَلِ السَّافِلِينَ".
1110 - وَعَنْ أبى سعيد الخدرى، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لَيَذْكُرَنَّ اللَّهَ قَوْمٌ في الدُّنْيَا عَلَى الْفُرُشِ المُمهَّدَةِ يُدخِلُهُم اللَّهُ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى".
1111 - حدّثنا إسحاق بن إبراهيم، حدّثنا أبو عبيدة، حدّثنا هشام، عن أبى الجارود، عن عطية، عن أبى سعيد، أن رسول الله - صلي الله عليه وسلم -، قال: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ أَطْعَمَ مُسْلِمًا عَلَى جُوعٍ إِلا أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثمَارِ الجَنَّةِ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ كَسَا أَخَاهُ عَلَى عُرْيٍ إلا كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ خُضر الجَنَّةِ، وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا عَلَى ظَمَأٍ سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحِيقِ".--------------------------------------------
= لكن للحديث شواهد له جميعًا تقويه إن شاء الله. ذكرها الإمام في" الإرواء" [2/ 50 إلى 59]، وأجاد كعادته.
1109 - منكر: أخرجه ابن ماجه [4176]، وأحمد [3/ 76]، وابن عساكر في "تاريخه" [12/ 10]، وابن حبان [5678]، والحافظ في "الأمالى المطلقة" [ص 89]، وابن شاهين في "فضائل الأعمال" [رقم 236]، وغيرهم من طريقين عن دراج عن أبى الهيثم عن أبى سعيد به ....
قلتُ: وهذا إسناد منكر. ودراج بن سمعان منكر الحديث كما مضى شرح ذلك في الحديث [رقم 1046]، فانظره.
* وللجملة الأولى منه شواهد معروفة. راجع "الصحيحة" [5/ 432].
1110 - منكر: أخرجه ابن حبان [398]، والطبرانى في "الدعاء" [رقم 1860]، من طريق عمرو بن الحارث عن دراج أبى السمح عن أبى الهيثم عن أبى سعيد به …
قلتُ: إسناد منكر، كالذى قبله تمامًا. وقول الهيثمى في "المجمع" [10/ 80]: "رواه أبو يعلى وإسناده حسن" فتساهل قبيح، مثل صنيع صاحبه ابن حجر في الحديث الماضى بالأمالى المطلقة [ص 90]، فأيش تلك الغفلة عن حال دراج في أبى الهيثم؟!
1111 - ضعيف: أخرجه الترمذى [2449]، وابن شاهين في "فضائل الأعمال" [رقم 372]،=