1183 - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا يونس بن أبى إسحاق، عن جبر بن نوفٍ أبى الوداك، عن أبى سعيد، قال: أصبنا حُمرًا يوم خيبر، فكانت القدور تغلى بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَا هَذِهِ؟ " فقلنا: حمرٌ أصبناها، فقال: "وَحْشِيَّةٌ أَوْ أَهْلِيَّةٌ؟ " فقلنا: لا، بل أهليةٌ، قال: "فَاكفَؤوهَا"، فكفأناها.
1184 - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا داود بن أبى هند، عن أبى--------------------------------------------
= قلتُ: هذا إسناد صحيح سليم. وقد سقط (عياض بن عبد الله) من سند ابن أبى شيبة، والحديث عند ابن ماجه [1288]، والنسائى [1579]، وعبد الرزاق [5634]، والمؤلف [برقم 1343]، والبيهقى [5999]، وجماعة من طرق عن دادو بن قيس بأطول من هذا اللفظ … لكن عند ابن ماجه (ثم يسلم فيقف على رجليه) ونحوه عند أحمد [3/ 31]، بلفظ: (خطب قائمًا على رجليه) هكذا وقع عندهما: (على رجليه) وهذا هو الصواب. وما عند المؤلف وابن خزيمة وابن حبان وابن المنذر وابن أبى شيبة (على راحلته) فهو تصحيف محض، بعضه من ناسخ تلك الأصول، وبعضه من بعض الرواة، نبَّه عليه الشمس ابن القيم في "زاد المعاد" [1/ 425]، وشرحه الإمام في "الصحيحة" [6/ 1139]، شرحًا وافيًا، وتعقب كل من وهم في الكلام عليه من المتأخرين، وأجاد.
وأزيد عليه بأن هذا اللفظ الماضى (على راحلته) بدل (على رجليه) قد جعله الحافظ السخاوى مثالًا جيدًا للحديث الذي وقع في متنه تصحيف من قبل بعض الرواة، كما تراه في" فتح المغيث" [3/ 77/ العلمية] وللَّه الحمد.
1183 - صحيح: أخرجه أحمد [3/ 98]، وابن الأعرابى في"معجمه" [1/ رقم 505]، و [رقم 5517]، من طريق وكيع عن يونس بن أبى إسحاق عن أبى الوداك عن أبى سعيد به …
قلتُ: هذا إسناد جيد؛ يونس وشيخه قويان. وهو عند أحمد في موضع آخر [3/ 82]، بأطول منه. وله طريق آخر عند أحمد [3/ 65]، مطولًا بإسناد ضعيف. وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة. يأتى بعضها [برقم 2828]، وقبله [برقم 1698].
1184 - صحيح: أخرجه مسلم [1951]، وابن ماجه [3240]، وأحمد [3/ 19]، وابن أبى شيبة [24343]، والبيهقى في "سننه" [19205]، والخطيب في "تاريخه" [11/ 335]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [370]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [ص 71]، وغيرهم، من طرق عن داود بن أبى هند عن أبى نضرة عن أبى سعيد به … وفى آخرة زيادة عند الطبرى وأبى نعيم. =