1232 - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شعبة، عن خليد بن جعفرٍ، والمستمر بن الريان، قالا: سمعنا أبا نضرة يحدث، عن أبى سعيد، أن نبى الله صلى الله عليه وسلم ذكر امرأةً من بنى إسرائيل حشت خاتمها مسكًا، والمسك أطيب من الطيب.
1233 - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا عبد الله بن حمران، قال عبد الحميد بن جعفرٍ: أخْبِرْنَا عن الأسود بن علاء، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، عن أبى سعيدٍ، قال: لما خرجت الحرورية جئنا أبا سعيدٍ الخدرى، فقلنا: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الحرورية؟ فقال: لا لكن سمعته، يقول: "يُوشِكُ أَنْ يَأْتِىَ قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاتَكُمْ مَعَ صَلاتِهِمْ، وَأَعْمَالَكُمْ معَ أَعْمَالِهِمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، حَتَّى يَأْخُذَهُ صَاحِبُهُ فَيَنْظُرَ إِلَى نَصْلِهِ فَلا يَرَى شيْئًا، ثُمَّ يَنْظُرَ إلَى رُعْظِهِ فَلا يَرَى شَيْئا، ثُمَّ يَنْظُرُ إلَى قدْحِهِ فَلا يَرَى فِيهِ شَيْئًا، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى قُذَذِهِ هَلْ يَرَى فِيهِ شَيْئًا أَمْ لا؟ ".--------------------------------------------
1232 - صحيح: أخرجه مسلم [2252]، والنسائى [5264]، وأحمد [3/ 68]، والبيهقى من "سننه" [6497]، وغيرهم، من طرق عن يزيد بن هارون عن شعبة عن خليد بن جعفر والمستمر بن الريان كلاهما عن أبى سعيد به … مثل سياق المؤلف.
قلتُ: ورواه جماعة عن شعبة عن خليد بن جعفر - فقط - بإسناده به … كما عند الترمذى [991]، والنسائى [1905]، وأحمد [3/ 31]، وابن حبان [1378]، والحاكم [1/ 514]، وابن سعد في "الطبقات" [1/ 399]، وليس عندهم ذكر المرأة من بنى إسرائيل. وهى عند ابن الجعد [رقم 1504]، ورواه بعضهم عن شعبة بالإسناد الماضى فذكر في أوله قصة، كما عند مسلم [2252]، وغيره … ، وهكذا رواه البعض عن شعبة عن المستمر بن الريان وحده بإسناده به مطولًا ومختصرًا مثل روايته عن خليد بن جعفر. وقد توبع عليه شعبة مثله بأطول منه. وسيأتى الثاني [برقم 1293]، من طريق المستمر وحده …
1233 - صحيح: هذا إسناد قوى معتدل، وقد توبع عليه الأسود بن العلاء: تابعه محمد بن إبراهيم التيمى عليه بنحوه عند مالك [478]، والبخارى [6532]، ومسلم [1064]، وأحمد [3/ 65]، وابن حبان [6737]، والبيهقى في "الشعب" [2/ 2640]، والنسائى في "الكبرى" [8089]، وجماعة. وتابعه الزهرى لكن مطولًا. وكذا تابعه محمد بن عمرو بن علقمة.
وسيأتى طريقه [1218].