1258 - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا يحيى بن أبى بكير، حدّثنا إسرائيل بن يونس، عن أبى إسحاق، عن الأعرابي مسلمٍ، عن أبى سعيدٍ، وأبى هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا قَالَ الْعَبْدُ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَاللَّه أَكْبَرُ، صَدَّقَهُ رَبُّهُ، قَالَ: صَدَقَ عَبْدِى، لا إِلَهَ إِلا أَنَا وَأَنَا أَكْبَرُ، فَإِذَا قَالَ: لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ، صَدَّقَهُ رَبُّهُ، لا إِلَهَ إِلا أَنَا وَحْدِى، فَإِذَا قَالَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ لا شَرِيكَ لَهُ، صَدَّقَهُ رَبُّهُ، قَالَ: لا إِلَهَ إِلا أَنَا لا شَرِيكَ لِي، فَإِذَا قَالَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، لَهُ الْملْكُ وَلَهُ الحْمْدُ، صَدَّقَهُ رَبُّهُ، فَقَالَ: صَدَقَ عَبْدِى لا إِلَهَ إِلا أَنَا، لِىَ الْملْكُ، وَلِىَ الحمْدُ، فَإِذَا قَالَ: لا إِلَهَ إِلا الله، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ، صَدَّقَهُ رَبُّهُ، قَالَ: صَدَّقَ عَبْدِى، لا إِلَهَ إِلا أَنَا، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِى".--------------------------------------------
= هكذا أخرجه الطيالسى [2186]، والنسائى في "سننه" [2247]، وأحمد [3/ 45]، وهذا من أوهام شعبة في أسماء الرجال كما قاله الدارقطنى في "العلل" [11/ 314]، ورواه الثورى عن سهيل، واختلف عليه فيه، راجع سنن النسائي "الكبرى" [2/ 98]، و"تاريخ بغداد" [8/ 272]، و "علل الدارقطنى" [11/ 313].
1258 - صحيح: أخرجه الترمذى [3430]، وابن ماجه [3794]، وابن حبان [851]، والحاكم [1/ 46]، والنسائى في "الكبرى" [9858]، والبيهقى في "الشعب" [1/ رقم 663]، وعبد ابن حميد في "المنتخب" [943]، وغيرهم، من طرق عن أبى إسحاق عن أبى مسلم الأغر عن أبى سعيد وأبى هريرة به …
قلتُ: وزاد الترمذى في آخره (من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار) ونحوها عند ابن ماجه والنسائى وعبد بن حميد.
ومداره على أبى إسحاق السبيعى، وهو مدلس وقد عنعنه، وحفظه قد ساء بآخرة أيضًا.
واختلف عليه في إسناده، فرواه عنه إسرائيل وحمزة الزيات وعبد الجبار بن عباس وابن أبى أنيسة على هذا الوجه مرفوعًا، وتابعهم شعبة، لكن اختلف عليه في رفعه ووقفه، فرواه عنه النضر بن شميل وسلم بن قتيبة بإسناده به عن أبى هريرة وحده مرفوعًا .... مثل رواية الجماعة عن أبى إسحاق. وخالفهما محمد بن جعفر، فرواه عنه بإسناده به عن أبى سعيد وأبى هريرة بنحوه موقوفًا، هكذا أخرجه الترمذى [عقب 3430]، وهكذا أخرجه النسائي في =
= هكذا أخرجه الطيالسى [2186]، والنسائى في "سننه" [2247]، وأحمد [3/ 45]، وهذا من أوهام شعبة في أسماء الرجال كما قاله الدارقطنى في "العلل" [11/ 314]، ورواه الثورى عن سهيل، واختلف عليه فيه، راجع سنن النسائي "الكبرى" [2/ 98]، و"تاريخ بغداد" [8/ 272]، و "علل الدارقطنى" [11/ 313].
1258 - صحيح: أخرجه الترمذى [3430]، وابن ماجه [3794]، وابن حبان [851]، والحاكم [1/ 46]، والنسائى في "الكبرى" [9858]، والبيهقى في "الشعب" [1/ رقم 663]، وعبد ابن حميد في "المنتخب" [943]، وغيرهم، من طرق عن أبى إسحاق عن أبى مسلم الأغر عن أبى سعيد وأبى هريرة به …
قلتُ: وزاد الترمذى في آخره (من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار) ونحوها عند ابن ماجه والنسائى وعبد بن حميد.
ومداره على أبى إسحاق السبيعى، وهو مدلس وقد عنعنه، وحفظه قد ساء بآخرة أيضًا.
واختلف عليه في إسناده، فرواه عنه إسرائيل وحمزة الزيات وعبد الجبار بن عباس وابن أبى أنيسة على هذا الوجه مرفوعًا، وتابعهم شعبة، لكن اختلف عليه في رفعه ووقفه، فرواه عنه النضر بن شميل وسلم بن قتيبة بإسناده به عن أبى هريرة وحده مرفوعًا .... مثل رواية الجماعة عن أبى إسحاق. وخالفهما محمد بن جعفر، فرواه عنه بإسناده به عن أبى سعيد وأبى هريرة بنحوه موقوفًا، هكذا أخرجه الترمذى [عقب 3430]، وهكذا أخرجه النسائي في =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 464)