1340 - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا معاذ بن هشامٍ، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيدٍ الخدرى، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتبذ في الحنتم، والدباء، والنقير، وأن يخلط الزهو بالتمر، والزبيب بالتمر.
1341 - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا عفان بن مسلمٍ، حدّثنا عبد الواحد بن زيادٍ، حدّثنا إسحاق بن شرفى مولى ابن عمر، قال: حدثنى أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال: حدثنى أبو سعيد الخدرى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَا بَيْنَ قَبْرِى وَمِنْبَرِى رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ".--------------------------------------------
= وهذا إسناد جيد مستقيم. وهذا هو المحفوظ موقوفًا. فكيف تجرَّأ عطية أو تلميذه على رفعه والتلاعب في متنه؟!.
1340 - صحيح: أخرجه أبو عوانة [رقم 6474]، وأحمد [3/ 90]، من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد به، نحو سياق المؤلف.
قلتُ: وهو عند مسلم [18]، وأحمد [3/ 22]، وابن حبان [4541]، وأبى عوانة [رقم 6473]، وابن منده في "الإيمان" [1/ رقم 152] وجماعة، مطولًا. وفيه شطره الأول فقط، من طريق سعيد عن قتادة بإسناده به …
وطريق هشام عن قتادة عند مسلم [1996]، بشطره الأول أيضًا.
وكذا هو عند أبي عوانة [رقم 6475]، ورواه جماعة من طرق عن قتادة ببعض فقراته. ومضى لفقراته طرق أخرى عن أبي سعيد. فانظر [رقم 1041، 1139، 1176، 1177، 1223، 1259، 1322]، وغيرها.
1341 - صحيح: أخرجه أحمد [3/ 64]، وأبو الشيخ في "طبقاته" [2/ 361]، والبخارى في "تاريخه" [1/ 392]، والخطيب في "تاريخه" [4/ 452]، وغيرهم، من طريقين عن إسحاق بن شرقى عن أبي بكر بن عبد الرجمن بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن أبي سعيد به. . .
قلتُ: وهذا إسناد صحيح لولا أنه منقطع، أبو بكر بن عبد الرحمن لم يسمع من جد أبيه عبد الله بن عمر كما جزم المزى في "التهذيب" [33/ 127]، وهو أبو بكر بن عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. =
1341 - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا عفان بن مسلمٍ، حدّثنا عبد الواحد بن زيادٍ، حدّثنا إسحاق بن شرفى مولى ابن عمر، قال: حدثنى أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال: حدثنى أبو سعيد الخدرى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَا بَيْنَ قَبْرِى وَمِنْبَرِى رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ".--------------------------------------------
= وهذا إسناد جيد مستقيم. وهذا هو المحفوظ موقوفًا. فكيف تجرَّأ عطية أو تلميذه على رفعه والتلاعب في متنه؟!.
1340 - صحيح: أخرجه أبو عوانة [رقم 6474]، وأحمد [3/ 90]، من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد به، نحو سياق المؤلف.
قلتُ: وهو عند مسلم [18]، وأحمد [3/ 22]، وابن حبان [4541]، وأبى عوانة [رقم 6473]، وابن منده في "الإيمان" [1/ رقم 152] وجماعة، مطولًا. وفيه شطره الأول فقط، من طريق سعيد عن قتادة بإسناده به …
وطريق هشام عن قتادة عند مسلم [1996]، بشطره الأول أيضًا.
وكذا هو عند أبي عوانة [رقم 6475]، ورواه جماعة من طرق عن قتادة ببعض فقراته. ومضى لفقراته طرق أخرى عن أبي سعيد. فانظر [رقم 1041، 1139، 1176، 1177، 1223، 1259، 1322]، وغيرها.
1341 - صحيح: أخرجه أحمد [3/ 64]، وأبو الشيخ في "طبقاته" [2/ 361]، والبخارى في "تاريخه" [1/ 392]، والخطيب في "تاريخه" [4/ 452]، وغيرهم، من طريقين عن إسحاق بن شرقى عن أبي بكر بن عبد الرجمن بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر عن أبي سعيد به. . .
قلتُ: وهذا إسناد صحيح لولا أنه منقطع، أبو بكر بن عبد الرحمن لم يسمع من جد أبيه عبد الله بن عمر كما جزم المزى في "التهذيب" [33/ 127]، وهو أبو بكر بن عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 509)