1386 م - وَعَنْ أبي سعيدٍ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ".
1387 - وَعَنْ أبي سعيدٍ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "مقْعَدُ الْكَافِرِ مِنَ النَّارِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ، كُلُّ ضِرْسٍ لَهُ مِثْلُ أُحُدٍ، وَفَخِذُهُ مِتْلُ وَرِقَانٍ، وَجِلْدُهُ سِوَى لحْمِهِ وَعِظَامِهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا".
1388 - وَعَنْ أبي سعيد الخدرى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لَوْ أَنَّ مِقْمَعًا مِنْ حَدِيدٍ وُضِعَ في الأَرْضِ وَاجْتَمَعَ عَلَيْه الثَّقَلانِ مَا أَقَلُّوهُ مِنَ الأَرْضِ".--------------------------------------------
= قلتُ: وهذا إسناد منكر، دراج صاحب مناكير كما مضى مرارًا، والحديث عند الترمذى [عقب رقم 2562] وغيره، بجملة التيجان الأخيرة، وقد حسَّن إسناده: الهيثمى في "المجمع" [10/ 775]، والسيوطى في الدر المنثور [7/ 605]، ولا تعليق.
1386 م - منكر: مضى الكلام عليه [برقم 1061].
1387 - صحيح لغيره: أخرجه الحاكم [4/ 640]، وأحمد [3/ 29]، وابن أبي الدنيا في "صفة النار" [رقم 22]، وغيرهم، من طريقين عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به …
قلتُ: إسناده تالف. وللحديث شواهد دون هذا السياق جميعًا.
فجملة كون مقعد الكافر من النار مسيرة ثلاثة أيام: يشهد لها حديث أبي هريرة عند الترمذى [2571]، وفيه: "ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة" وسنده حسن. وهو عند أحمد [2/ 328]، والحاكم [4/ 595]، بلفظ (ومقعده من النار ما بينى وبين الربذة) وسنده حسن أيضًا.
وجملة كون فخذ الكافر مثل ورقان - وهو جبل أسود - فهذا ثابت في رواية أحمد والحاكم الماضية. لكن اختلف في وقفه ورفعه، لكن طريقه الآخر عند الترمذى [2578]، الماضى يشهد له. وفيه: (وفخذه مثل البيضاء) والبيضاء جبل أيضًا.
وجملة كون ضرس الكافر مثل أحد: فيشهد له حديث أبي هريرة أيضًا عند مسلم [2851]، وجماعة.
وجملة كون جلده أربعين ذراعً" فهذا ثابت في حديث أبي هريرة أيضًا عند الترمذى [2577]، وابن حبان [7486]، وجماعة. وسنده كفلْقة القمر.
1388 - منكر: أخرجه أحمد [3/ 29]، والحاكم [4/ 642]، وابن أبي الدنيا في "صفة النار" [رقم 63]، من طريقين عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به … =