يسيرًا حتى جاءت امرأةٌ فقامت خلفهما، فركع الشاب، فركع الغلام والمرأة، فرفع الشاب، فرفع الغلام والمرأة، فقلت: يا عباس، أمرٌ عظيمٌ!! فقال العباس: أمرٌ عظيمٌ!! تدرى من هذا الشاب؟ قلت: لا، قال: هذا محمد بن عبد الله، ابن أخى، تدرى من هذا--------------------------------------------
= لكن له طريق آخر: يرويه محمد بن إسحاق عن يحيى بن أبى الأشعث عن إسماعيل بن إياس بن عفيف عن أبيه عن جده بنحوه مطولًا …
أخرجه أحمد [1/ 209]، والحاكم [3/ 201]- وعنده وهم في إسناده - والطبرانى في "الكبير" [18/ رقم 181]، وأبو منصور بن عساكر في "الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين" [ص 48]، وابن عبد البر في "الاستيعاب" [1/ 337]، والبخارى في "تاريخه" [7/ 74]، وابن عدى في "الكامل" [1/ 419]، والعقيلى [1/ 79]، والطبرى في "تاريخه" [1/ 538]، وأبو نعيم في "المعرفة" [رقم 4966]، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" [رقم 422]، وابن قانع في "معجمه" [رقم 1328]، وابن العديم في "بغية الطلب" [3/ 353]، وجماعة، من طرق عن محمد بن إسحاق به …
قلتُ: هذا إسناد واه، يحيى بن أبى الأشعث شيخ مستور الحال، ووقع عند بعضهم: (يحيى بن الأشعث) وهو وهْم، وإسماعيل بن إياس يقول عنه البخارى في "تاريخه" [1/ 345]: "في حديثه نظر" ونقل عنه ابن عدى والعقيلى أنه قال: "لم يصح حديثه ولم يثبت".
وأبو إياس يقول عنه البخارى أيضًا: "فيه نظر" وهذا جرح شديد عنده غالبًا، وليس مطردًا. ثم هو مجهول مغمور أيضًا، فمثل هذا الإسناد الممزَّق يقول عنه حسين الأسد في تعليقه: "هذا إسناد حسن".
أما ما نقله الحافظ في "الإصابة" [4/ 516]، عن ابن عبد البر قوله: "هذا حديث حسن جدًّا" فلعله يريد بذلك حسن معناه، وإلا فهو مجازفة، نعم للحديث شاهد عن ابن مسعود نحوه مطولًا: أخرجه الطبراني في "الكبير" [10/ رقم 10397]، ويعقوب بن شيبة في "مسنده" وعنه ابن عساكر في "تاريخه" [33/ 67]، قال الهيثمى في "المجمع" [9/ 356]: "رواه الطبراني، وفيه اثنان: أحدهما: يحيى بن حاتم ولم أعرفه، والآخر: بشر بن مهران وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم، وبقية رجاله ثقات".
قلتُ: أما يحيى بن حاتم فهو العسكرى الأصبهانى ترجمه أبو الشيخ في "طبقاته" [3/ 132]، وقال: "ثقة من أهل السنة". =