. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وابن الجارود [121]، وابن الجوزى في "التحقيق" [1/ 234]، وابن عبد البر في "التمهيد" [19/ 284]، والشاشى في "مسنده" [رقم 949] وغيرهم، من طريقين عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان بإسناده به بنحوه مطولًا في قصة تأتى عند المؤلف [1629].
وهذا إسناد صحيح مستقيم. لكن خولف صالح ومن معه في سنده، خالفهم جماعة من أصحاب الزهرى، فرووه عنه فقالوا: عن عبيد الله بن عتبة عن عمار بن ياسر به … مطولًا ومختصرًا نحوه … ومن هؤلاء:
1 - يونس الأيلى عند أبى داود [318]، وأحمد [4/ 321]، والآجرى في "الشريعة" [رقم 1846]، والرويانى في "مسنده" [2/ رقم 1330].
2 - والليث بن سعد عند ابن ماجه [565]، والشاشى [رقم 966].
3 - وابن أبى ذئب عند أحمد [4/ 320]، والطيالسى [637]، ومن طريقه البيهقى في "سننه" [945]، والطحاوى في "شرح المعانى" [1/ 111]، والشاشى [رقم 965]، وابن أبى شيبة في "مسنده" [رقم 450].
4 - ومعمر عند عبد الرزاق [827]، وعنه أحمد [4/ 320]، والمؤلف [برقم 1632]، وابن عبد البر في "التمهيد" [19/ 285].
5 - وعقيل بن خالد كما ذكره ابن أبى حاتم في "العلل" [رقم 61].
6 - وجعفر بن برقان كما ذكره البيهقى في "سننه" [1/ 208].
7 - وابن عيينة عند الشافعي [772]، لكن اضطرب فيه ابن عيينة كما شرحه أبو داود في "سننه" [1/ 139].
ثم جاء الإمام مالك وخالف الكل، فرواه عن الزهرى فقال: عن عبيد الله بن عتبة عن أبيه عن عمار به …
هكذا أخرجه النسائي [315]، وابن حبان [1310]، والبيهقى في "سننه" [946]، والطحاوى وفى "شرح المعانى" [1/ 110]، وابن عبد البر في التمهيد [19/ 283]، والشاشى في مسنده [رقم 967].
وتابعه: أبو أويس المدنى عند المؤلف [رقم 1631]، بإسناد صحيح إليه. وهذا اختلاف شديد على الزهرى.
أما الوجه الأول: فإسناده صحيح كما مضى. =