. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= في "الإرواء" [7/ 247]، وسبقه الإمام أحمد وابن معين وغيرهما إلى هذا القول، ولا ينافيه كونه من أتقن الناس لحديث جده حتى لقبوه بـ "قائد جده". وقد اختلف في سنده على إسرائيل، فرواه عنه وكيع فقال: عن أبى إسحاق عن ابن يثيع عن أبى بكر به … أخرجه أحمد والمؤلف والمروزى كما مضى. وخالفه خلف بن الوليد فرواه عن إسرائيل عن أبى إسحاق عن ابن يثيع به مرسلًا: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه براءة مع أبى بكر.
هكذا ذكره الدارقطنى في "العلل" [1/ 274]. وتابعه عبيد الله بن موسى: عند ابن زنجويه [529]، كما مضى.
وتوبع إسرائيل عليه من هذا الوجه: تابعه أبوه يونس بن أبى إسحاق عن أبيه عن ابن يثيع به.
أخرجه أبو عبيد في "الأموال" [رقم 402].
ثم اضطرب فيه يونس - وهو يضطرب عن أبيه كما قال أحمد وغيره - فعاد ورواه عن أبيه فقال: عن ابن يثيع عن علي - رضى الله عنه - به.
هكذا أخرج النسائي في "الكبرى" [8461]، وفى الخصائص [رقم/ 76]. وعلى هذا الوجه: رواه ابن عيينة عن أبى إسحاق عن ابن يثيع عن علي به … ولم يسق لفظه كما هنا، وإنما قال: "سألت عليًّا بأى شئ بعثت؟! قال: بأربع … " وذكره.
وهذا اللفظ: وقع مختصرًا في نهاية سياق طريق يونس عن أبيه عند أبى عبيد في "الأموال" [402]، كما مضى، وطريق ابن عيينة الماضى: أخرجه الترمذى [1871]، والحاكم [3/ 54]، والمؤلف [برقم/ 452]، والبيهقى [برقم/ 18524]، والحميدى [رقم/ 148] وجماعة.
قال الدارقطنى في "علله" [1/ 274]: "وقول ابن عيينة أشبه بالصواب".
قلتُ: لكنه قد سمع من أبى إسحاق أخيرًا أيضًا، لكن تابعه أبو بكر بن عياش وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن أبى إسحاق به. ذكره الدارقطنى. وهما مثل ابن عيينة وإسرائيل ويونس في أبى إسحاق، على أن حديث على قد اختلف فيه أيضًا، كما شرحه الدارقطنى في "علله" [3/ 163].
• وبالجملة: فحديث ابن يثيع عن أبى بكر هنا، الظاهر أنه غير محفوظ إن شاء الله.
وفى الباب: عن أبى هريرة، وقد مضى [برقم/ 76]، وانظر [رقم/ 452].