1923 - حَدَّثَنَا زهير، حَدَّثَنَا محمدٌ، حَدَّثَنَا الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَسَمَوْا بِاسْمِى وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِى، فَإِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ".
1923 م - حَدَّثَنَا زهير، حَدَّثَنَا محمّد، حَدَّثَنَا الأعمش، عن سالم بن أبى الجعد، عن جابرٍ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَسَمُّوا بِاسْمِى وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِى، فَإِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ".
1924 - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبى شيبة، حَدَّثَنَا يحيى بن آدم، حَدَّثَنَا حسن بن عياشٍ،--------------------------------------------
= 6 - ووهب بن منبه عند الحاكم [4/ 544]، بإسناد قوى إليه به …
قلتُ: وفيه تصريح وهب بسماعه من جابر، لكن أبا زكريا الغطفانى، لا يزال ينفى سماع وهب من جابر، بل ويقول: "لم يلق وهب بن منبه جابرًا، ولكنه ينبغى أن يكون صحيفة وقعت إليه" كما في "المراسيل" [رقم 420].
وعليه: فما يقع من تصريح وهب بالسماع إنما هو من أوهام بعضهم، راجع ترجمة "إسماعيل بن عبد الكريم" من "تهذيب التهذيب".
وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة، يأتى بعضها.
1923 - صحيح: أخرجه ابن ماجة [3736]، وأحمد [3/ 313]، وابن أبى شيبة [25925]، وابن عساكر في "تاريخه" [3/ 39]، والطحاوى في "شرح المعانى" [4/ 337]، وغيرهم من طريقين عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر به …
قلتُ: وإسناده حسن مستقيم، وقد مضى الإجابة على عنعنة الأعمش في هذا الطريق، وكذا عن إعلال من أعلَّ (أبو سفيان عن جابر) بالانقطاع، فانظر الحديث الماضى [برقم 1892].
وقد توبع عليه أبو سفيان: تابعه جماعة مضى الإشارة إليهم في الحديث رقم [رقم 1915]، وله شواهد عن جماعة من الصحابة.
1923 م - صحيح: مضى بأطول من هذا اللفظ [برقم 1915].
1924 - صحيح: أخرجه مسلم [858]، والنسائى [1390]، وأحمد [3/ 331]، وابن حبان [1513]، وابن أبى شيبة [5137]، وأبو نعيم في "الحلية" [9/ 229]، والبيهقيّ في "السنن" [5464]، والمزى في "تهذيبه" [6/ 293]، وأبو بكر المروزى في فضل الجمعة [رقم 57]، وغيرهم، من ثلاثة طرق عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن جابر به …