. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وقد مضى هذا الوجه عند المؤلف [برقم 957]، وقد توبع أيوب على الوجهين جميعًا، نكتفى هنا بالكلام على رواية جابر فقط، وهى الوجه الأول: فتابعه عليها:
1 - عباد بن عباد المهلبى عند أحمد [3/ 304]، والنسائى في "الكبرى" [5758]، وغيرهما، مثل سياق المؤلف.
2 - وتابعه أيضًا حماد بن زيد عند أحمد [3/ 338]، نحو سياق المؤلف إلا أنه قال: (فهى له) بدل قوله: (فله فيها أجر).
ثم جاء يحيى القطان وخالف هؤلاء، ورواه عن هشام فقال: عن عبيد الله بن عبد الرحمن الأنصارى عن جابر به نحو سياق المؤلف.
هكذا أخرجه أحمد [3/ 313]، وابن حبان [5203]، والنسائى في "الكبرى" [5756]، وغيرهم. وتوبع القطان عليه:
1 - تابعه: عبد الله بن عقيل أبو عقيل عند أحمد [3/ 326].
2 - وحماد بن أسامة عند أحمد أيضًا [3/ 3810]، والدارمى [2607]، وغيرهما.
3 - وحماد بن سلمة عند ابن حبان [5202].
4 - ووكيع عند ابن أبى شيبة [22381]، ومن طريقه ابن عبد الير في "التمهيد" [22/ 282].
5 - أبو معاوية الضرير عند البيهقى في "سننه" [11595]، والبغوى في "شرح السنة" [3/ 185]، وأبى عبيد في "الأموال" [602]، ويحيى بن آدم في "الخراج" [251]، وغيرهم.
6 - وأنس بن عياض عند البيهقى [11594].
7 - وابن أبى الزناد عند ابن زنحويه في "الأموال" [رقم 817]، لكن الإسناد إليه مغموز.
وعبيد الله بن عبد الرحمن هو ابن رافع شيخ مستور كما يقول الحافظ في "التقريب"، لكن التحقيق أنه صدوق صالح، وقد اخلتف في اسمه على أقوال.
ثم جاء مسلم بن خالد الزنجى وخالف الكل، ورواه عن هشام فقال: عن أبيه عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا بلفظ: (من أحيا أرضًا ميتة فهى له، وليس لعرق ظالم حق).
هكذا أخرجه الطبراني في "الأوسط" [1/ رقم 601]، بإسناد قوى إليه به … قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو إلا مسلم".=