2572 - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا يونس بن محمدٍ، حدّثنا داود، عن إبراهيم الصائغ، عن عطاءٍ، عن ابن عباسٍ، قال: صلى نبى الله صلى الله عليه وسلم الفطر بالناس ركعتين بغير أذانٍ، وخطب بعد الصلاة ثم أخذ بيد بلالٍ ثم انطلق إلى النساء فخطبهن، ثم أمر بلالًا بعدما قفا من عندهن أن يأتيهن فيأمرهن فيتصدقن.--------------------------------------------
= قلتُ: وهذا اللفظ الأخير: (له ابنتان) هو المحفوظ في هذا الحديث، أما الأول: (له أختان) فلعله من الرواية بالمعنى، ولم أجده عند غير أحمد في طرق هذا الحديث.
والتنبيه الثاني: هو أن الهيثمى قد استدرك هذا الحديث في "المجمع" [8/ 288]، وكذا الحافظ في "المطالب" [رقم 2632]، والبوصيرى في "الإتحاف" [رقم 5062]، وهو غفلة منهم جميعًا، لكون الحديث عند ابن ماجه كما مضى، وإن وقع في لفظه اختلاف يسير فانتبه.
2572 - صحيح: أخرجه أحمد [1/ 242، 335]، والطبرانى في "الكبير" [1/رقم 11357]، وابن عدى في "الكامل" [2/ 373]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [ص 413]، وغيرهم، من طريقين عن إبراهيم بن ميمون الصائغ عن عطاء عن ابن عباس به … وزاد أحمد في الموضع الأول والطبرانى بعد قوله: (بغير أذان): (ولا إقامة … ).
قلتُ: وهذا إسناد قوى صالح، وقد توبع عليه إبراهيم بن ميمون الصائغ:
1 - تابعه أيوب السختيانى قال: سمعتُ عطاء بن أبى رباح يقول: سمعتُ ابن عباس يقول: أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صلى قبل الخطبة يوم العيد، ثم خطب، فرأى أنه لم يسمع النساء؛ فأتاهن فوعظهن وذكَّرهن، وأمرهنَّ بالصدقة، ومعه بلال قائل بثوبه هكذا … قال أبو بكر - هو الحميدى - كان يتلقى بثوبه - فجعلت المرأة تلقى الخاتم والخرص والشئ).
أخرجه الحميدى [476]- واللفظ له - والبخارى [1381]، ومسلم [884]، وأبو داود [1142]، وابن ماجه [1273]، وأحمد [1/ 226]، والدارمى [1603]، والشافعى [329]، وابن أبى شيبة [9804]، والنسائى في "الكبرى" [1766، 5894]، والبيهقى في "سننه" [5995، 11111]، وفى "المعرفة" [رقم 1940]، والطحاوى في "شرح المعانى" [2/ 276]، وأبو نعيم في "الحلية" [3/ 316]، وابن الجعد [1215]، والفريابى في "أحكام العيدين" [رقم 76، 77، 78، 79، 80]، وغيرهم. وله طرق أخرى عن ابن عباس به نحوه …