. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= [رقم 1835]، وفي "المعرفة" [رقم 4280]، وعبد الرزاق [10378]، وابن بطة في الإبانة [رقم 269]، وغيرهم من طريقين عن إبراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد به.
قلتُ: قال العراقى في "المغني" [2/ 23]: "أخرجه أبو يعلى في "مسنده" … من حديث ابن عباس بسند حسن" كذا حسن سنده، وقد خالفه تلميذه البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [4/ 3]، فقال: "رجاله رجال الصحيح، إلا أنه مرسل" وقال الهيثمى في "المجمع" [4/ 462]:"رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات إن كان عبيد بن سعد صحابيّا؛ وإلا فهو مرسل".
قلتُ: الصواب أنه مرسل كما جزم بذلك البيهقي في "المعرفة" و"سننه الصغير" وهو كما قال؛ وعبيد بن سعد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين في "ثقاته" [5/ 136]، وذكر روايته عن ابن عمر وحده؛ وعنه إبراهيم بن ميسرة، وابن أبي مليكة فقط، ومثله ترجمه البخاري في "تاريخه" [5/ 448]، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" [5/ 407]، ولم يذكره أحد بصحة أصلًا، اللَّهم إلا ما ظنه أبو موسى المدينى من هذا الحديث، فأدرجه في ذيله على "معرفة الصحابة" وتابعه ابن الأثير في "أسد الغابة" [1/ 733]، قال الحافظ في "الإصابة" [4/ 412]: " … ويغلب على الظن أنه تابعى؛ لأنه لم يصرح بسماعه - يعنى من النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أوردته في هذا القسم؛ لذكر أبي يعلى له في "مسنده" فهو على الاحتمال".
قلتُ: ولَه شاهد موصول من حديث أبي هريرة مثل لفظه هنا عند ابن عدي في "الكامل" [7/ 87]، وابن عساكر في "تاريخه" [61/ 239]، من طريقين عن مكى بن عبدان عن موسى بن يزيد الإسنفجى عن أبي حرة عن الحسن البصرى عن أبي هريرة به.
قلتُ: وهذا إسناد ضعيف، أبو حرة هو واصل بن عبد الرحمن مختلف فيه؛ وقد تكلموا في سماعه من الحسن، فقال ابن معين: "حديثه عن الحسن ضعيف؛ يقولون لم يسمعه من الحسن" راجع "كامل ابن عدي" [7/ 86]، والحسن البصرى اختلف أصحابه في سماعه من أبي هريرة، والأكثرون على أنه لم يسمع منه، بل قال يونس بن عبيد: "ما رآه قط" راجع "جامع التحصيل" [ص 164]، وموسى الإسنفجى لم أر من وثقه، وترجمته في "تاريخ ابن عساكر" [61/ 239]، ووجدت للحديث شاهدًا ثالثًا أخرجه عبد الرزاق [10379]، عن معمر عن أيوب به مرفوعًا بلفظ: "من استن بسنتى فهو منى؛ ومن سنتى النكاح".
وهذا معضل، والحديث صحيح محفوظ دون هذا اللفظ. =