2835 - حَدَّثَنَا وهب بن بقية الواسطى، حدّثنا خالدٌ، عن يونس، عن ابن سيرين، عن أنسٍ، قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعطى الحجَّام أجره.
2836 - حَدَّثَنَا محمّد بن عمرو بن جبلة، حدّثنا محمد بن مروان، عن هشامٍ، عن--------------------------------------------
= ابن يونس في "تاريخ الغرباء" وقال: "وكان ثقة" نقله عنه البدر العينى في "مغانى الأخيار في شرح أسامى رجال معانى الآثار" [45]، وكذا وثقه ابن الجوزى في "المنتظم" [5/ 151].
2835 - صحيح: أخرجه ابن ماجه [2164]، وابن حبان [5151]، والطحاوى في "شرح المعانى" [4/ 135]، وابن عساكر في "المعجم" [رقم 1413]، من طردق عن خالد بن عبد الله الواسطى عن يونس بن عبيد بن دينار عن ابن سيرين عن أنس به.
قلتُ: وهذا إسناد ظاهره الصحة على شرط الشيخين، بل قال ابن عساكر عقب روايته: "هذا حديث حسن صحيح غريب" وهو كما قال وزيادة، إلا أنه معلول، فقد خولف فيه خالد الواسطى، خالفه عبيد الله بن تمام البصرى، فرواه عن يونس بن عبيد فقال: عن ابن سيرين عن ابن عباس به … وزاد: (ولو كان خبيثًا لم يعطه) فجعله من (مسند ابن عباس).
هكذا أخرجه الطبراني في "الكبير" [12/ رقم 12854]، وعبيد الله بن تمام هذا وإن كان صاحب مناكير وعجائب، إلا أن روايته هي المحفوظة عن ابن سيرين، وهكذا رواه عنه جماعة على هذا الوجه، مهم:
هشام بن حسان وأيوب السختيانى وعوف الأعرابى وأشعث بن سوار وأبو بكر الهذلى ويزيد بن إبراهيم وخالد الحذاء وعبد الله بن عون وغيرهم، ورواياتهم عند أحمد [1/ 333]، وعبد الرزاق [19818]، وابن أبى شيبة [20985]، والبيهقى في "سننه" [19301]، وابن الجارود 5841]، وابن عبد البر في "التمهيد" [2/ 227]، وابن عساكر في "تاريخه" [12/ 236]، والطبرانى في "الكبير" [12/ 12864، 12847، 12848، 12849، 12850، 12851، 12852، 12853، 12854]، وفى "مسند الشاميين" [2/ رقم 1622]، وغيرهم.
وهذا الوجه هو الذي صححه أبو حاتم الرازى كما في "علل" ولده [رقم 2248]، وكذا صححه الدارقطنى كما في "علله" [10/ 61]، وذكر فيه لونًا ثالثًا من الاختلاف في سنده.
2836 - صحيح: أخرجه أبو العباس الطبرى في "فوائد حديث أبى عمير" [رقم 2]، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" [رقم 33]، من طرق عن محمد بن عمرو بن جبلة عن محمد بن مروان العقيلى عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس به. =
2836 - حَدَّثَنَا محمّد بن عمرو بن جبلة، حدّثنا محمد بن مروان، عن هشامٍ، عن--------------------------------------------
= ابن يونس في "تاريخ الغرباء" وقال: "وكان ثقة" نقله عنه البدر العينى في "مغانى الأخيار في شرح أسامى رجال معانى الآثار" [45]، وكذا وثقه ابن الجوزى في "المنتظم" [5/ 151].
2835 - صحيح: أخرجه ابن ماجه [2164]، وابن حبان [5151]، والطحاوى في "شرح المعانى" [4/ 135]، وابن عساكر في "المعجم" [رقم 1413]، من طردق عن خالد بن عبد الله الواسطى عن يونس بن عبيد بن دينار عن ابن سيرين عن أنس به.
قلتُ: وهذا إسناد ظاهره الصحة على شرط الشيخين، بل قال ابن عساكر عقب روايته: "هذا حديث حسن صحيح غريب" وهو كما قال وزيادة، إلا أنه معلول، فقد خولف فيه خالد الواسطى، خالفه عبيد الله بن تمام البصرى، فرواه عن يونس بن عبيد فقال: عن ابن سيرين عن ابن عباس به … وزاد: (ولو كان خبيثًا لم يعطه) فجعله من (مسند ابن عباس).
هكذا أخرجه الطبراني في "الكبير" [12/ رقم 12854]، وعبيد الله بن تمام هذا وإن كان صاحب مناكير وعجائب، إلا أن روايته هي المحفوظة عن ابن سيرين، وهكذا رواه عنه جماعة على هذا الوجه، مهم:
هشام بن حسان وأيوب السختيانى وعوف الأعرابى وأشعث بن سوار وأبو بكر الهذلى ويزيد بن إبراهيم وخالد الحذاء وعبد الله بن عون وغيرهم، ورواياتهم عند أحمد [1/ 333]، وعبد الرزاق [19818]، وابن أبى شيبة [20985]، والبيهقى في "سننه" [19301]، وابن الجارود 5841]، وابن عبد البر في "التمهيد" [2/ 227]، وابن عساكر في "تاريخه" [12/ 236]، والطبرانى في "الكبير" [12/ 12864، 12847، 12848، 12849، 12850، 12851، 12852، 12853، 12854]، وفى "مسند الشاميين" [2/ رقم 1622]، وغيرهم.
وهذا الوجه هو الذي صححه أبو حاتم الرازى كما في "علل" ولده [رقم 2248]، وكذا صححه الدارقطنى كما في "علله" [10/ 61]، وذكر فيه لونًا ثالثًا من الاختلاف في سنده.
2836 - صحيح: أخرجه أبو العباس الطبرى في "فوائد حديث أبى عمير" [رقم 2]، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" [رقم 33]، من طرق عن محمد بن عمرو بن جبلة عن محمد بن مروان العقيلى عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس به. =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 514)