2850 - حَدَّثَنَا خلف، وعبد الواحد، قالا: حدّثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنسٍ، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "الْبُزَاقُ فِي المسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا".
2851 - حَدَّثَنَا خلف، وعبد الواحد، وابن حسابٍ، قالوا: حدّثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنسٍ، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ طَيْرٌ، أَوْ إنْسَانٌ، أَوْ بَهِيمَةٌ إِلا كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ".--------------------------------------------
= وزاد مسلم وجماعة في أوله - وبعضهم في آخره - من قول أنس: (فلا أدرى أشئ أنزل أم شئ كان يقوله؟!) لفظ مسلم.
قلتُ: وقد توبع عليه قتادة كما يأتى عند المؤلف [برقم 3591].
2850 - صحيح: أخرجه البخارى [405]، ومسلم [552]، وأبو داود [474، 475، 476]، والترمذى [573]، والنسائى [723]، وأحمد [3/ 109، 173، 183، 209، 232، 234، 274، 277، 289]، والدارمى [1395]، وابن خزيمة [1309]، وابن حبان [1635، 1637]، والطيالسى [1988]، والطبرانى في "الصغير" [1/ رقم 101]، وابن أبى شيبة [7463]، والبيهقى في "سننه" [3403، 3404]، وابن الجعد [935، 937]، وأبو عوانة [رقم 937، 938، 939]، والبغوى في "شرح السنة" [1/ 366]، وجماعة كثيرة من طرق عن قتادة عن أنس به.
قلتُ: هكذا رواه أصحاب قتادة عنه مرفوعًا، وخالفهم معمر، فرواه عن قتادة عن أنس به موقوفًا.
هكذا أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" [1697]، فإن لم يكن ذكْرُ النبي صلى الله عليه وسلم قد سقط من مطبوعة "المصنف" فلا يكون هذا إلا من أغلاط معمر المعروفة عن قَتادة، ووقع في رواية لمسلم وأبى داود وأحمد وابن الجعد وغيرهم: (التفل في … ) بدل: (البزاق في … ) ووقع في رواية لأحمد وابن حبان وأبى عوانة وهو لفظ النسائي وابن أبى شيبة: (البصاق) بدل (البزاق) ووقع في رواية معمر الموقوفة: (النخامة).
2851 - صحيح: أخرجه البخارى [2195]، ومسلم [1553]، والترمذى [1382]، وأحمد [3/ 147]، و [3/ 228، 243]، والطيالسى [1998]، والبيهقى في "سننه" [11527]، وتمام في "فوائده" [1605]، والقطيعى في "الألف دينار" [رقم 146]، وأبو عوانة [4238]، =
2851 - حَدَّثَنَا خلف، وعبد الواحد، وابن حسابٍ، قالوا: حدّثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنسٍ، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ طَيْرٌ، أَوْ إنْسَانٌ، أَوْ بَهِيمَةٌ إِلا كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ".--------------------------------------------
= وزاد مسلم وجماعة في أوله - وبعضهم في آخره - من قول أنس: (فلا أدرى أشئ أنزل أم شئ كان يقوله؟!) لفظ مسلم.
قلتُ: وقد توبع عليه قتادة كما يأتى عند المؤلف [برقم 3591].
2850 - صحيح: أخرجه البخارى [405]، ومسلم [552]، وأبو داود [474، 475، 476]، والترمذى [573]، والنسائى [723]، وأحمد [3/ 109، 173، 183، 209، 232، 234، 274، 277، 289]، والدارمى [1395]، وابن خزيمة [1309]، وابن حبان [1635، 1637]، والطيالسى [1988]، والطبرانى في "الصغير" [1/ رقم 101]، وابن أبى شيبة [7463]، والبيهقى في "سننه" [3403، 3404]، وابن الجعد [935، 937]، وأبو عوانة [رقم 937، 938، 939]، والبغوى في "شرح السنة" [1/ 366]، وجماعة كثيرة من طرق عن قتادة عن أنس به.
قلتُ: هكذا رواه أصحاب قتادة عنه مرفوعًا، وخالفهم معمر، فرواه عن قتادة عن أنس به موقوفًا.
هكذا أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" [1697]، فإن لم يكن ذكْرُ النبي صلى الله عليه وسلم قد سقط من مطبوعة "المصنف" فلا يكون هذا إلا من أغلاط معمر المعروفة عن قَتادة، ووقع في رواية لمسلم وأبى داود وأحمد وابن الجعد وغيرهم: (التفل في … ) بدل: (البزاق في … ) ووقع في رواية لأحمد وابن حبان وأبى عوانة وهو لفظ النسائي وابن أبى شيبة: (البصاق) بدل (البزاق) ووقع في رواية معمر الموقوفة: (النخامة).
2851 - صحيح: أخرجه البخارى [2195]، ومسلم [1553]، والترمذى [1382]، وأحمد [3/ 147]، و [3/ 228، 243]، والطيالسى [1998]، والبيهقى في "سننه" [11527]، وتمام في "فوائده" [1605]، والقطيعى في "الألف دينار" [رقم 146]، وأبو عوانة [4238]، =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 525)