3111 - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا شبابة بن سوارٍ، حدّثنا المغيرة بن مسلمٍ، عن مطرٍ، عن قتادة، عن أنسٍ، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائمًا، والأكل قائمًا.
3112 - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا يونس بن محمد، حدّثنا شيبان، عن قتادة، عن أنسٍ أنه أهْدِىَ لرسول الله صلى الله عليه وسلم جبةٌ من سندسٍ، وكان ينهى عن الحرير، فعجب الناس منها، فقال: "وَالَّذِي نَفْسِى بِيَدِهِ، لمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا".--------------------------------------------
= 2 - ومعمر عند ابن أبي عاصم أيضًا [برقم 827]، وابن سعد [4/ 212].
3 - وأبو هلال الراسبي على نحوه عند ابن أبي عاصم أيضًا [رقم 828]، وابن سعد في "الطبقات" [4/ 212].
4 - وشيبان النحوى على نحوه أيضًا عند الحارث في "مسنده" [2/ رقم 661/ زوائد الهيثمي].
5 - وسعيد بن بشير عند ابن أبي عاصم [برقم 830].
فهذا الشطر الثاني صحيح ثابت محفوظ عن قتادة عن أنسٍ به … ، ولشطره الأول شاهد من حديث عائشة بلفظ: (أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن أم مكتوم على المدينة يصلى بالناس).
أخرجه ابن حبان [2134]، والطبراني في "الأوسط" [3/ رقم 2733]، وابن عدي في "الكامل" [2/ 410]، وغيرهم بإسناد صححه البوصيري والألباني على شرط الشيخين، والصواب أنه على شرط مسلم وحده، ولهذا الشطر شواهد أخر … وحديث عائشة أصحها.
3111 - صحيح: دون قوله: (والأكل قائمًا): مضى الكلام عليه [برقم 2867]، وذكرنا هناك أن قوله (والأكل قائمًا) زيادة مدرجة؛ زادها مطر الوراق وحده - من سوء حفظه - عن قتادة، والمحفوظ أنها من قول أنس موقوفة عليه. فانظر كلامنا هناك.
3112 - صحيح: أخرجه البخاري [2473، 3076]، ومسلم [رقم 2469]، وأحمد [3/ 206، 209، 229، 234، 277]، وابن حبان [7038]، والطيالسي [1990]، والطبراني في "الكبير" [6/ رقم 5348]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [1200]، والطحاوي في "شرح المعاني" [4/ 247]، والبيهقي في "سننه" [5901]، والخطيب في "الأسماء المبهمة" [ص 6]، وغيرهم من طرق عن قتادة عن أنس به نحوه … وزاد ابن حبان والبيهقي والطحاوي وهو رواية لمسلم وأحمد: تسمية المهْدِي، وأنه (أكيدر دومة).=