3382 - حَدَّثَنَا جعفر بن محمّد بن عاصم، حدّثنا عفان بن مسلم، عن شعبة، عن ثابت، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ".--------------------------------------------
3382 - صحيح: أخرجه البخارى [3010]، ومسلم [1737]، وأحمد [6/ 142، 150، 250، 270]، وابن أبى شيبة [33416]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [1302]، وابن الجعد [1363]، والقضاعى في "الشهاب" [1/ رقم 211]، والبيهقى في "سننه" [16411]، وفى "الشعب" [4/ رقم 5270]، وأبو عوانة [5257]، والبغوى في "شرح السنة" [5/ 180]، والشاشى في "مسنده" [رقم 536]، وابن عدى في "الكامل" [2/ 100]، وغيرهم من طرق عن شعبة عن ثابت البنانى عن أنس به .... وزادوا جميعًا: (يوم القيامة يُعرف به … ).
قلتُ: وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة نحوه …
• تنبيه: شيخ المؤلف (جعفر بن محمد بن عاصم) يقول عنه حسين الأسد في "تعليقه" [6/ 112]: ( … لم أجد له ترجمة فيما لديّ من مصادر، ولم أجد في شيوخ (عفان بن مسلم) من اسمه: جعفر، سوى: جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ؛ وجعفر بن محمد بن أبى عثمان الطيالسى؛ وهما ثقتان؛ فإن كان واحدًا منهما؛ فالإسناد صحيح … ).
قلتُ: بل هو (جعفر بن محمد بن الفضيل الراسى) الثقة الحافظ المشهور، من مشيخة الترمذى وعبدان الأهوازى والباغندى والنسائى وجماعة؛ وهو من رجال "التهذيب" وقد ذكر المزى رواية المؤلف عنه في ترجمته من "التهذيب" [5/ 100]، وستأتى رواية المؤلف عنه في الحديث [رقم 7389]، حيث قال هناك: (حدّثنا جعفر بن محمد بن الفضيل الراسى … ) وروى عنه أيضًا في الحديث الماضى [برقم 2821]، إلا أنه لم ينسبه، ولم أر أحدًا نصَّ على رواية المؤلف عن (جعفر بن محمد … ) إلا روايته عن صاحبنا هنا؛ وقد روى عنه أيضا في الحديث الآتى [برقم 6909]، ونسبه راسيًا، وليس أحد من طبقة شيوخ المؤلف؛ وتلاميذ عفان بن مسلم: من يُنْسَب راسيًا سواه.
نعم لم أجد في ترجمته من نص على روايته عن عفان بن مسلم، إلا أنه من طبقة تلاميذه بلا تردد؛ فما وقع هنا من كونه (جعفر بن محمد بن عاصم) فخطأ ظاهر، وليس لـ (عاصم) في نَسبَه معنى، فأراه مقحمًا سهوًا من الناسخ، ووقع في الطبعة العلمية من مسند المؤلف [3/ 202]، اسمه هكذا: (جعفر بن عاصم) هكذا، وهذا خطأ مضاعف.
نعم: ربما كان شيخ المؤلف هنا هو (جعفر بن أحمد بن عاصم البزاز؛ المعروف =