3486 - حَدَّثَنَا مجاهد بن موسى، حدّثنا يزيد بن هارون، حدّثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يركب - وأبو بكر خلفه - وكان أبو بكر الصديق يعرف الطريق باختلافه إلى الشام، فكان يمر بالقوم فيقولون: من هذا معك؟ فيقول: هادٍ يهدينى، فلما دنوا من المدينة بعثا إلى القوم الذين أسلموا من الأنصار، إلى أبى أمامة وأصحابه، فخرجوا إليهما، فقالوا: ادخلا آمنين مطاعين، فدخلا، قال أنسٌ: فما رأيت يومًا قط أنور ولا أحسن من يوم دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر المدينة.--------------------------------------------
= "الثقات" [9/ 285 - 286]، وقال: "يروى عن المؤمل بن إسماعيل والعراقيين، حدّثنا عنه المواصلة" وهذا منه توثيق معتمد، وقد أغرب البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [6/ 165]، فقال: "يعقوب بن إسحاق مختلف فيه" كذا قال، ولعله ظنه آخر من المتكلم فيهم، وقبل ذلك قال البوصيرى لما ساق إسناد المؤلف: (هذا إسناد حسن) وقد عرفتَ ما فيه.
أما صاحبه الهيثمى فله شأن آخر؛ فإنه قال في "المجمع" [10/ 279]: "رواه أبو يعلى عن شيخه أبى إسماعيل - كذا - الجيزى، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات" كذا لم يعرفه، وقوله: (أبى إسماعيل) تصحيف ظاهر، وإنما هو (أبو يوسف) وأما قوله: (وبقية رجاله ثقات) فلا يسلم له، كأن الهيثمى ساير ابن حبان - على عادته - في توثيق مؤمل بن إسماعيل مطلقًا، وليس كما ذهب، والصواب أن: (المؤمل إذا انفرد بحديث وجب أن يتوقف ويتثبت فيه؛ لأنه كان سيئ الحفظ، كثير الغلط) كما قاله محمد بن نصر المروزى الحافظ، نقله عنه صاحب "التهذيب".
3486 - صحيح: أخرجه أحمد [3/ 122، 287]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [1/ 39]، والآجرى في "الشريعة" [رقم 1126]، وابن أبى شيبة [31812، 36625]، وابن سعد في "الطبقات" [1/ 233 - 234]، وابن أبى عمر العدنى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [6459]، وغيرهم من طرق عن حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن أنس به. . . وهو عند أبى نعيم باختصار يسير؛ وهو عند الباقين نحو سياق المؤلف، وزادوا جميعًا في آخره من تمام قول أنس: (وما رأيت يومًا قط أظلم ولا أقبح من يوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم) لفظ ابن أبى عمر.
قلتُ: وسنده صحيح على شرط مسلم. وقد توبع عليه حماد بن سلمة على نحوه بسياق أتم مع اختلاف يسير في سياقه: تابعه سليمان بن المغيرة عند أحمد [3/ 222]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [1269]، وابن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [رقم 6459]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم 753]. =
= "الثقات" [9/ 285 - 286]، وقال: "يروى عن المؤمل بن إسماعيل والعراقيين، حدّثنا عنه المواصلة" وهذا منه توثيق معتمد، وقد أغرب البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [6/ 165]، فقال: "يعقوب بن إسحاق مختلف فيه" كذا قال، ولعله ظنه آخر من المتكلم فيهم، وقبل ذلك قال البوصيرى لما ساق إسناد المؤلف: (هذا إسناد حسن) وقد عرفتَ ما فيه.
أما صاحبه الهيثمى فله شأن آخر؛ فإنه قال في "المجمع" [10/ 279]: "رواه أبو يعلى عن شيخه أبى إسماعيل - كذا - الجيزى، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات" كذا لم يعرفه، وقوله: (أبى إسماعيل) تصحيف ظاهر، وإنما هو (أبو يوسف) وأما قوله: (وبقية رجاله ثقات) فلا يسلم له، كأن الهيثمى ساير ابن حبان - على عادته - في توثيق مؤمل بن إسماعيل مطلقًا، وليس كما ذهب، والصواب أن: (المؤمل إذا انفرد بحديث وجب أن يتوقف ويتثبت فيه؛ لأنه كان سيئ الحفظ، كثير الغلط) كما قاله محمد بن نصر المروزى الحافظ، نقله عنه صاحب "التهذيب".
3486 - صحيح: أخرجه أحمد [3/ 122، 287]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [1/ 39]، والآجرى في "الشريعة" [رقم 1126]، وابن أبى شيبة [31812، 36625]، وابن سعد في "الطبقات" [1/ 233 - 234]، وابن أبى عمر العدنى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [6459]، وغيرهم من طرق عن حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن أنس به. . . وهو عند أبى نعيم باختصار يسير؛ وهو عند الباقين نحو سياق المؤلف، وزادوا جميعًا في آخره من تمام قول أنس: (وما رأيت يومًا قط أظلم ولا أقبح من يوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم) لفظ ابن أبى عمر.
قلتُ: وسنده صحيح على شرط مسلم. وقد توبع عليه حماد بن سلمة على نحوه بسياق أتم مع اختلاف يسير في سياقه: تابعه سليمان بن المغيرة عند أحمد [3/ 222]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [1269]، وابن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [رقم 6459]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم 753]. =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 264)