3820 - وَعَنْ أنس، أن الأنصار كان لهم يومان يلعبون فيهما في الجاهلية، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قَدْ أَبْدَلَكُمُ اللَّهُ يَوْمَيْنِ خَيْرًا مِنْهُمَا: الْفِطْرَ وَالأَضْحَى".--------------------------------------------
= "الكامل" [1/ 386]، والخطابى في "غريب الحديث" [1/ 514]، والبغوى في "شرح السنة" [2/ 157]، وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 46] والخطيب في "الفقيه والمتفقه" [رقم 873، والترمذى أيضًا في "الشمائل" [رقم 300]، وغيرهم من طرق عن حميد الطويل عن أنس به نحوه … وزاد البخارى والترمذى والبغوى والخطيب وإسماعيل بن جعفر وابن حبان والبيهقى في آخره - وبعضهم في آخره وهو رواية لأحمد -: (وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليًا إلا رأيته، ولا نائمًا إلا رأيته) لفظ البخارى.
وهذه الزيادة وحدها عند النسائي [1627]، وأحمد [3/ 114، 183]، وابن حبان [2617]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [1394]، والبيهقى في "سننه" [4510]، والمؤلف [برقم 3852]، وابن أبى الدنيا في "قيام الليل" [رقم 473]، وابن عساكر في "تاريخه" [4/ 152]، قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح " وقال البغوى: "هذا حديث متفق على صحته، أخرجاه من طرق عن حميد".
قلتُ: لم يخرجه مسلم إلا من طريق ثابت البنانى عن أنس به … كما مضى الكلام عليه [برقم 1158]، ولكن دون الزيادة الماضية.
3820 - صحيح: أخرجه أبو داود [1134]، والنسائى [1556]، وأحمد [3/ 103، 178، 235، 255]، والحاكم [1/ 434]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [1392]، والبيهقى في "سننه" [5918]، وفى "المعرفة" [رقم 1877] والبغوى في "شرح السنة" [2/ 273]، والفريابى في "أحكام العيدين" [رقم 1]، وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 62]، وأبو المعالى الفراوى في سباعياته [رقم 21]، والطحاوى في "المشكل" [4/ 63]، وأبو محمد الخوارزمى في (تحفة الزائر) كما في تاريخ قزوين [1/ 377]، وغيرهم من طرق عن حميد الطويل عن أنس به نحوه. قال البغوى: (هذا حديث صحيح).
قلتُ: وهو كما قال، وسنده ثابت قويم؛ وصححه الحاكم والذهبى على شرط مسلم، وهو كما قالا؛ فإن الحاكم أخرجه من طريق حماد بن سلمة عن حميد به … وحماد من شرط مسلم وحده، وصحح سنده الحافظ في "الفتح" [2/ 442]، وتبعه البدر العينى في "العمدة" [6/ 270]، وعزاه السيوطى في "الجامع الصغير"، [6106]، إلى البيهقى وحده، فقصر جدًّا،=