304 - حدّثنا عبيد الله، حدّثنا يحيى، عن ابن عجلان، قال: حدثنى إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن أبيه، عن ابن عباسٍ، عن عليٍّ، قال: "نهانى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن حاتمٍ الذهبِ، وعن القراءةِ في الركوعِ، وعن القَسِيِّ والمعصفر".--------------------------------------------
= ولم يذكر فيه محمد ابن الحنفية هكذا أخرجه ابن سعد في "الطبقات" [5/ 91]، من طريق محمد بن الصلت وخالد بن مخلد عن الربيع به … وهذا إسناد صحيح إلى الربيع. وهو صدوق لا بأس به. لكن رواية فطر: أرجح؛ لما فيها من الزيادة. ثم وجدتُ الحاكم قد أخرجه في معرفة علوم الحديث [ص/ 259]، من طريق محمد بن الصلت عن الربيع به .... إلا أن الربيع قد شك فيه عن أبيه فقال: "أظنه عن ابن الحنفية ..... ".
قلتُ: فكأنه كان يرويه على الجادة ثم نسى بعد، وقد توبع منذر الثورى: تابعه محمد بن نشر - بالنون - الهمدانى وغيره.
304 - صحيح: أخرجه مسلم [480]، والنسائى [5267]، وأحمد [1/ 81]، وابن عبد البر في "التمهيد" [16/ 113]، والبزار [457]، والدارقطنى في "العلل" [3/ 87]، وجماعة من طرق عن ابن عجلان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي به نحوه ..
قلتُ: وهذا إسناد صحيح. وقد توبع عليه ابن عجلان: تابعه الضحاك بن عثمان عند مسلم [480]، والنسائى [5173]، وجماعة. وتابعهما: داود بن قيس عند النسائي [5172]، والبزار [459]، والبيهقى في "الشعب" [6331]، وأبى نعيم في "الحلية" [9/ 22]، والمؤلف [329]، وجماعة. وقد اختلف في إسناده على داود، كما شرحه الدارقطنى في "العلل" [3/ 49]. وتابعهم أيضًا: عبد الحكم بن عبد الله بن أبى فروة … كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [3/ 78]. أربعتهم: كلهم رووه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين على الوجه الماضى.
وخالفهم جماعة كثيرة، رووه عن إبراهيم عن أبيه عن علي به - ولم يذكروا فيه ابن عباس؛ منهم: ابن شهاب، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وقد مضت رواية محمد بن عمرو عند المؤلف: [برقم/ 276]. وإسحاق بن أبى بكر ومحمد بن إسحاق: وستأتى روايته [برقم 329]. ويزيد بن أبى حبيب، والحارث بن أبى ذباب، وزيد بن أسلم، وجماعة، كلهم رووه عن إبراهيم فلم يذكروا ابن عباس فيه، والأشبه عندى: أن الوجهين محفوظان - ولا مانع من أن يكون عبد الله بن حنين قد سمعه تارة من ابن عباس عن علي، ثم قابل عليًا فحدثه به … وهو قد سمع منهما جميعًا، وهذا أولى من توهيم الثقات إن شاء الله. =