‌‌خالد بن الفرز، عن أنس
4047 - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبى شيبة، حدّثنا محمد بن بشر، عن حسن بن صالح، عن خالد بن الفزر، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلا إنَّ المزَّاتِ حَرَامٌ: خَلِيطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ".--------------------------------------------
= كما وقع عند المؤلف وأحمد والبخارى، وبه ترجمه ابن حجر في "التعجيل" [1/ 310]، وقبله البخارى في "تاريخه" وقيل: (زَنِيب) بزاى ثم نون ثم ياء فباء، وبه ذكره ابن حبان في "الثقات" وقبله ابن أبى حاتم في "الجرح والتعديل" [6/ 233]، ونقل عن أبيه أنه قال: (اختلفوا فيه) كأنه يشير إلى الاختلاف في ضبط اسم أبيه، وقد قيل أيضًا: (زبيب) بزاى ثم باء بعدها ياء ثم باء، هكذا مصغرًا، ذكره الحافظ في (التعجيل) وقيل: (ربيب) براء وموحدتين بينهما ياء، هكذا نقله ابن ناصر الدين الشامى عن الدارقطنى في توصيح المشتبه [4/ 154].
وللحديث طرق أخرى عن أنس بالمرفوع منه فقط، وكلها مناكير لا يصح منها شئ، لكن له شواهد بعضها صحيح ثابت. منها حديث على الماضى [برقم 279، 377]، والحديث ضعيف بهذا السياق جميعًا، والله المستعان.
4047 - ضعيف بهذا التمام: أخرجه أحمد [3/ 155]، والبيهقى في "سننه" [17237]، والبخارى في "تاريخه" [3/ 116]، - معلقًا - وابن أبى شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [4/ 117]، وأبو جعفر بن البخترى في الجزء المنتقى من السادس عشر من حديثه [رقم 68/ ضمن مجموع مؤلفاته]، وغيرهم من طرق عن الحسن بن صالح عن خالد بن الفزر عن أنس به …
ولفظ أحمد: (ألا إن المزات حرام، والمزات خلط التمر والبسر) ولفظ - البيهقى: (ألا إن المزاة [كذا بالتاء المربوطة،] حرام، ألا إن المزاة حرام، خلط البسر و التمر، والتمر والزبيب) وهذا التكرار عند البخارى أيضًا، وهو مختصر عند البخترى بجملة: (ألا إن المزات حرام) فقط.
قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [4/ 117]: "هذا حديث رجال إسناده ثقات".
قلتُ: كذا قال، وخالد بن الفزر - ويقال: الفرز - لم يوثقه أحد سوى ابن حبان وحده، وقال ابن معين في "تاريخه" [3/ 558/ رواية الدورى]: "يروى عنه حسن بن صالح، ما سمعت أحدًا يروى عنه غيره" قال عباس الدورى عقب هذا الكلام: "ولم أر ليحيى - يعنى ابن معين - فيه رأيًا" كذا قال هنا، لكنه سأل ابن معين مرة أخرى عنه فقال: "ليس بذاك" كما في "الجرح =