4072 - حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحجاج، حدّثنا سهل بن زياد، عن التيمي، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذَا نُودِىَ بِالصَّلاةِ، فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَاسْتجِيبَ الدُّعَاءُ".--------------------------------------------
4072 - ضعيف بهذا اللفظ: أخرجه ابن سمعون في "الأمالى" [رقم 37]، والخطيب في "تاريخه" [8/ 204]، وابن عبد البر في "التمهيد" [21/ 139]، والضياء في "المختارة" [127/ 2]، والثقفى في "الثقفيات" [2/ 27/ 2]، كما في "الصحيحة" [3/ 402]، والدارقطني في "الأفراد" [892/ أطرافه]، وأبو أحمد الحاكم في "الكنى" كما في "نتائج الأفكار" [1/ 395]، وغيرهم من طرق عن سهل بن زياد أبي زياد عن سليمان التيمي عن أنس به ....
قلتُ: قال الحافظ في "نتائج الأفكار" [1/ 395]: حسن، رجاله رجال الصحيح إلا سهل بن زياد؛ فإنه بصرى يكنى أبا كثير؛ ذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحًا؛ وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال المناوى في "الفيض" [1/ 449]: "فيه سهل بن زياد، قال في "اللسان" كأصله، تكلم فيه ولم يترك" ثم قال في "التيسير بشرح الجامع الصغير" [1/ 263/ طبعة مكتبة الشافعي]: (إسناده حسن) كذا قال، وقد قال الدارقطني عقب روايته: "غريب من حديث التيمي عنه - يعنى عن أنس - وتفرد به سهل بن زياد عنه".
قلتُ: بل هو منكر من حديث سليمان التيمي عن أنس، وسهل بن زياد وإن ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال عنه الذهبى في "الميزان": "ما ضعفوه" إلا أنه لم يكن بحيث يتقبل منه ما ينفرد به عن مثل سليمان التيمي، بل ذكره أبو "الفتح" الأزدى في "الضعفاء" وقال: (منكر الحديث) كما في "اللسان" [3/ 118]، ولا ينفعه متابعة عمرو بن النعمان له عن التيمي عن أنس به مثله، كما عند الطبراني في "الدعاء" [رقم 488]، لكونه من طريق عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عنه به.
وعبد الرحمن هذا يقول عنه أبو حاتم: "كان يكذب" ثم ضرب على حديثه، وقال الدارقطني: "متروك يضع الحديث" راجع ترجمته من "اللسان" [3/ 424]، فالمتابعة كأن لم تجئ، وقد خولف فيه سهل بن زياد، خالفه يحيى بن سعيد القطان - وهو أوثق منه عدد رمل عالج - فرواه عن سليمان التيمي عن قتادة عن أنس به موقوفًا به مثله … إلا أنه قال: (إذا أقيمت الصلاة … ) بدل: (إذا نودى للصلاة).
هكذا أخرجه النسائي في "الكبرى" [9900]، وعنه ابن عبد البر في "التمهيد" [21/ 140]، وهذا هو المحفوظ من حديث التيمي موقوفًا، بزيادة (قتادة) بينه وبين أنس، =