أبو ظلال، عن أنس
4210 - حَدَّثَنَا شيبان بن فروخ، حدّثنا سلام بن مسكينٍ، حدّثنا أبو ظلالٍ، عن أنس بن مالكٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ عَبْدًا فِي جَهَنَّمَ لَيُنَادِى أَلْفَ سَنَةٍ: يَا حَنَّانُ، يَا مَنَّانُ، قَالَ: فَيقُولُ اللهُ: يَا جِبْرِيلُ، ائْتِ عَبْدِى، قَالَ: فَيَنْطَلِقُ جِبْرِيلُ فَيَرَى أَهْلَ النَّارِ مُنْكَبِّينَ عَلَى وُجُوهِهِمْ، قَالَ: فَيَرْجِعُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، لَمْ أَرَهُ، قَالَ: فَيَقُولُ اللهُ: فَإِنَّهُ فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَيَأْتِيهِ، فَيَجِئُ رَبَّهُ، فَيَقُولُ اللهُ لَهُ: يَا عَبْدِى، كيْفَ وَجَدْتَ مَكَانَكَ وَمَقِيلَكَ؟ قَالَ: فَيَقُولُ: يَا رَبِّ شَرَّ مَكَانٍ، وَشَرَّ مَقِيلٍ، قَالَ: فَيَقُولُ: رُدُّوا عَبْدِى، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، مَا كُنْتُ أَرْجُو أَنْ تَرُدَّنِى إِذْ أَخْرَجْتَنِى، فَيَقُولُ: دَعُوا عَبْدِى".--------------------------------------------
4210 - منكر: أخرجه أحمد [3/ 230]، والبيهقى في "الشعب" [1/ رقم 320]، وابن أبى الدنيا في حسن الظن بالله [رقم 110]، وابن حبان في "المجروحين" [3/ 86]، والبغوى في "تفسيره" [5/ 248/ طبعة دار طيبة]، وابن أبى حاتم في "تفسيره" [رقم 17408]، وابن خزيمة في التوحيد [رقم 479]، وابن الجوزى في "الموضوعات" [3/ 267]، والبيهقى أيضًا في "الأسماء والصفات" [رقم 140/ طبعة الحاشدى]، وفى "البعث والنشور" [رقم 51]، وكذا البغوى أيضًا في "شرح السنة" [7/ 468]، وغيرهم من طرق عن سلام بن مسكين عن أبى ظلال عن أنس به …
قلتُ: هذا إسناد منكر، قال العراقى في "المغنى" [4/ 9]: "أخرجه أحمد وأبو يعلى من رواية أبى ظلال القسملى عن أنس؛ وأبو ظلال ضعيف؛ واسمه هلال بن ميمون" وقال في موضع آخر [4/ 56]: (أخرجه ابن أبى الدنيا في كتاب "حسن الظن بالله" والبيهقى في "الشعب" وضعفه من حديث أنس).
كذا قال، ولم أقف على تضعيف البيهقى له في "الشعب" ولا في غيره، وقال ابن رجب في "التخويف من النار" [ص 216]، بعد أن عزاه لأحمد وحده: "أبو ظلال اسمه: هلال، ضعفوه".
قلتُ: أبو ظلال هذا قد اتفقوا على أن اسمه: (هلال) لكن اختلف في اسم أبيه على وجوه =
4210 - حَدَّثَنَا شيبان بن فروخ، حدّثنا سلام بن مسكينٍ، حدّثنا أبو ظلالٍ، عن أنس بن مالكٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ عَبْدًا فِي جَهَنَّمَ لَيُنَادِى أَلْفَ سَنَةٍ: يَا حَنَّانُ، يَا مَنَّانُ، قَالَ: فَيقُولُ اللهُ: يَا جِبْرِيلُ، ائْتِ عَبْدِى، قَالَ: فَيَنْطَلِقُ جِبْرِيلُ فَيَرَى أَهْلَ النَّارِ مُنْكَبِّينَ عَلَى وُجُوهِهِمْ، قَالَ: فَيَرْجِعُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، لَمْ أَرَهُ، قَالَ: فَيَقُولُ اللهُ: فَإِنَّهُ فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَيَأْتِيهِ، فَيَجِئُ رَبَّهُ، فَيَقُولُ اللهُ لَهُ: يَا عَبْدِى، كيْفَ وَجَدْتَ مَكَانَكَ وَمَقِيلَكَ؟ قَالَ: فَيَقُولُ: يَا رَبِّ شَرَّ مَكَانٍ، وَشَرَّ مَقِيلٍ، قَالَ: فَيَقُولُ: رُدُّوا عَبْدِى، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، مَا كُنْتُ أَرْجُو أَنْ تَرُدَّنِى إِذْ أَخْرَجْتَنِى، فَيَقُولُ: دَعُوا عَبْدِى".--------------------------------------------
4210 - منكر: أخرجه أحمد [3/ 230]، والبيهقى في "الشعب" [1/ رقم 320]، وابن أبى الدنيا في حسن الظن بالله [رقم 110]، وابن حبان في "المجروحين" [3/ 86]، والبغوى في "تفسيره" [5/ 248/ طبعة دار طيبة]، وابن أبى حاتم في "تفسيره" [رقم 17408]، وابن خزيمة في التوحيد [رقم 479]، وابن الجوزى في "الموضوعات" [3/ 267]، والبيهقى أيضًا في "الأسماء والصفات" [رقم 140/ طبعة الحاشدى]، وفى "البعث والنشور" [رقم 51]، وكذا البغوى أيضًا في "شرح السنة" [7/ 468]، وغيرهم من طرق عن سلام بن مسكين عن أبى ظلال عن أنس به …
قلتُ: هذا إسناد منكر، قال العراقى في "المغنى" [4/ 9]: "أخرجه أحمد وأبو يعلى من رواية أبى ظلال القسملى عن أنس؛ وأبو ظلال ضعيف؛ واسمه هلال بن ميمون" وقال في موضع آخر [4/ 56]: (أخرجه ابن أبى الدنيا في كتاب "حسن الظن بالله" والبيهقى في "الشعب" وضعفه من حديث أنس).
كذا قال، ولم أقف على تضعيف البيهقى له في "الشعب" ولا في غيره، وقال ابن رجب في "التخويف من النار" [ص 216]، بعد أن عزاه لأحمد وحده: "أبو ظلال اسمه: هلال، ضعفوه".
قلتُ: أبو ظلال هذا قد اتفقوا على أن اسمه: (هلال) لكن اختلف في اسم أبيه على وجوه =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 132)