قبورٌ ماتوا في الجاهلية، قال: ثم أقبل علينا، فقال: "تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَقَدْ رَأَيْتُ أَبْدَانَهُمْ كَيْفَ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ".
4301 - حَدَّثَنَا محمد بن بحرٍ، حدّثنا عدى بن أبى عمارة، حدّثنا زيادٌ النميرى، عن أنس بن مالكٍ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الشَّيْطَانَ وَاضِعٌ خَطْمَهُ عَلَى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ، فَإِنْ ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ، وَإِنْ نَسِىَ الْتَقَمَ قَلْبَهُ، فَذَلِكَ الْوَسْوَاسُ الخنَّاسُ".--------------------------------------------
= والراوى عنه: (عدى بن أبى عمارة) ذكره ابن حبان في "الثقات" [7/ 292]، لكن أورده العقيلى في "الضعفاء" [3/ 370]، وقال: "بصرى في حديثه اضطراب" وشيخ المؤلف: (محمد بن بحر) هو البصرى الهجيمى الساقط الحديث عندهم، وهو من رجال "اللسان" [5/ 89]، وللحديث طرق أخرى عن أنس به نحوه … وكذا له شواهد عن جماعة من الصحابة نحوه أيضًا … لكن دون قوله في آخره: (لقد رأيت أبدانهم كيف يعذبون في قبورهم) فهى جملة منكرة، والمحفوظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد سمع ذلك دون أن يراه، والله المستعان، وراجع الماضى [برقم 2996، 3693، 3727].
4301 - ضعيف: أخرجه البيهقى في "الشعب" [1/ رقم 540]، وأبو نعيم في "الحلية" [6/ 268]، وابن أبى الدنيا في "مكائد الشيطان" [رقم 22]، والطبر انى في "الدعاء" [رقم 1862]، وابن عدى في "الكامل" [3/ 186]، وابن الجوزى في "تلبيس إبليس" [ص 34]، وفى "ذم الهوى" [1/ رقم 392/ بتخريجى]، وابن شاهين في "الترغيب" [رقم 155]، وابن أبى الدنيا أيضًا في "التوبة" [92]، وغيرهم من طرق عن عدى بن أبى عمارة عن زياد بن عبد الله النميرى عن أنس به .. وليس عند الجميع قوله في آخره: (فذلك الوسواس الخناس) ..
قال ابن كثير في "تفسيره" [4/ 747]: "غريب" وقال الهيثمى في "المجمع" [7/ 311]: (رواه أبو يعلى، وفيه عدى بن أبى عمارة، وهو ضعيف) وأقره المناوى في "الفيض" [2/ 354]، وقال في "التيسير بشرح الجامع الصغير" [1/ 586/ طبعة مكتبة الشافعي]: (ضعيف؛ لضعف عدى بن [أبى] عمارة وغيره) وقال البوصيرى في "الإتحاف" [6/ 128]: (رواه ابن أبى الدنيا والبيهقى من طريق زياد بن عبد الله النميرى، وهو ضعيف، ضعفه يحيى بن معين وأبو داود والذهبى، وذكره ابن حبان في "الثقات" وفى "الضعفاء" وقال: منكر الحديث، يروى عن أنس أشياء لا تشبه أحاديث "الثقات"، تركه ابن معين". =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 226)