4341 - حَدَّثَنَا عبد الله بن عون، حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا إسماعيل بن أبى خالدٍ، عن أبى داود، عن أنسٍ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ ذِى غِنًى إِلا سَيَوَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لوْ كَانَ إِنَّمَا أُوتِىَ فِي الدُّنْيَا قُوتًا".
4342 - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبى شيبة، حدّثنا عبيد بن سعيد، قال: سمعت شعبة يذكر، عن أبى مسلمة الأزدى، قال: سألت أنس بن مالك: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في نعليه؟ قال: نعم.
4343 - حَدَّثَنَا هارون بن معروف، حدّثنا أبو عبد الرحمن - يعنى المقرئ - حدّثنا--------------------------------------------
4341 - منكر: مضى سابقًا [برقم 3713] ..
4342 - صحيح: مضى تخربجه [برقم 3667].
4343 - صحيح: أخرجه أحمد [3/ 215]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [1/ 146]، من طريق سعيد بن أبى أيوب عن الضحاك بن شرحبيل عن أعين البصرى عن أنس به …
قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [3/ 139]: "هذا إسناد ضعيف؛ لجهالة التابعى".
قلتُ: وهو كما قال؛ وقال الهيثمى في "المجمع" [4/ 411]: (رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه أعين البصرى: ذكره ابن أبى حاتم ولم يجرحه، ولم يوثقه؛ وبقية رجاله رجال الصحيح)، وليس كما قال، والضحاك بن شرحبيل ليس من رجال البخارى ولا مسلم في الأصول ولا المتابعات، وقد جزم الحسينى في "الإكمال" بجهالة (أبى أعين البصرى) هذا، قال في "اللسان" [1/ 463]: "وكأنه أخذه من كونه لم يرو عنه إلا الضحاك بن شرحبيل" وذكر ابن حبان له في "الثقات" [4/ 57 - 58] لا ينفعه - مع خلطه في ترجمته - لما علم من قبيح تساهله في توثيق هذا الضرب من أغمار الأوائل.
وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة: مضى منها حديث جابر بن عبد الله [برقم 2111]، وهو حديث صحيح ثابت.
• تنبيه: وقع في الطبعتين من "مسند المؤلف": (ومن ترك دينًا) وهكذا هو في "إتحاف الخيرة" [3/ 139]، نقلًا عن المؤلف؛ ومثله وقع عند أحمد؛ لكن عند أبى نعيم: (ومن ترك دنيا) هكذا بتقديم النون على الياء، ومثله عند الهيثمى في "المجمع" وأراه تصحيفًا إن شاء الله، وهو سبحانه أعلم بحقيقة الحال.