. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 2 - وسفيان الثورى، واختلف فيه عليه؛ فرواه عنه محمد بن كثير وأبو عاصم النبيل على الوجه الأول. وخالفهما: أبو حذيفة النهدى، فرواه عن الثورى مثل رواية ورقاء من طريق الطيالسى عنه، وزاد فيه رجلًا بين ربعى وعلى؛ هكذا أخرجه الحاكم [1/ 87]، ثم أعله بكون أبى حذيفة كثير الخطأ والوهم، لكن: أبا حذيفة لم ينفرد به أصلًا، بل تابعه جماعة عن الثورى على هذا الوجه الذي أنكره الحاكم، منهم:
أ - وكيع عند أحمد [1/ 133]، وجماعة.
ب - وأبو نعيم الملائى: عند ابن بطة في الإبانة [2/ رقم 1450]، وعبد بن حميد في "مسنده" [رقم/ 75/ المنتخب]، والبغوى في "تفسيره" [7/ 436]، وفى "شرح السنة" [1/ 122].
جـ - ويعلى بن عبيد: عند البيهقى في "القضاء والقدر" [عقب/ رقم 142]، والبغوى في "تفسيره" [7/ 436]، وفى "شرح السنة" [1/ 122]، وغيرهما.
د - وعبيد الله بن موسى: عند البغوى في "تفسيره" [7/ 436]، وفى "شرح السنة" [1/ 122].
3 - ومحمد بن يوسف الفريابى: عنده في "حديثه عن الثورى" [رقم 295/ طبعة دار البشائر الإسلامية]. وصنيع الدارقطنى في "العلل" [3/ 196]، يقضى بكونه: يرجِّح هذا الوجه الثاني عن الثورى.
4 - وشعبة بن الحجاج، واختلف عليه فيه هو الآخر؛ فرواه عَنه محمد بن جعفر غندر والطيالسى وروح بن عبادة على الوجه الماضى، عن منصور عن ربعى عن علي به. وخالفهم معاذ العنبرى؛ فرواه عن شعبة وزاد فيه ذلك الرجل المبهم بين ربعى وعلى. هكذا أخرجه الفريابى في القدر [رقم/ 164]. وتابعه النضر بن شميل على هذا الوجه: عند الترمذى [عقب/ رقم 2145].
قال الترمذى: "حديث أبى داود عن شعبة - يعنى رواية الطيالسى على الوجه الأول - عندى أصح من حديث النضر، وهكذا روى غير واحد عن منصور".
قلتُ: الذي رواه عن منصور مثل رواية شعبة من طريق الطيالسى وغيره: إنما هو: جرير بن عبد الحميد وشريك القاضى، وهذان لم يختلف عليهما في إسناده. أما سفيان وشعبة وورقاء فاختلف عليهم كما مضى. =