4399 - حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الأرزى، حدّثنا أبو زكير المدنى، قال: سمعت هشام بن عروة يذكر، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ، فَإِنَ الشَّيْطَانَ إِذَا أَكلَ ابْنُ آدَمَ غَضِبَ، يَقُولُ: بَقِيَ ابْنُ آدَمَ حَتَّى أَكلَ الخلَقَ بِالجدِيدِ".--------------------------------------------
= قال الترمذى: "حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد أوقفه بعضهم ولم يرفعه".
قلتُ: والقول قول من وصله؛ وقد توبع عليه أيوب: تابعه خالد الحذاء على نحوه عن أبى قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة به … عند أحمد [6/ 97]، والطيالسى [7691]، وغيرهما، لكن اختلف على خالد في سنده كما ذكره الدارقطنى في "علله" [3/ 266]، وابن أبى حاتم في "العلل" أيضًا [رقم 1068]، والمحفوظ عنه: هو الوجه الماضى. وللحديث شواهد.
4399 - منكر: أخرجه النسائي في "الكبرى" [6724]، وابن ماجه [3330]، والحاكم [4/ 135]، والبيهقى في "الشعب" [5/ رقم 5999، 6000]، وابن عدى في "الكامل" [7/ 243]، وابن حبان في "المجروحين" [3/ 12]، والعقيلى في "الضعفاء" [4/ 427]، والخليلى في "الإرشاد" [1/ 172]، وابن السنى وأبو نعيم كلاهم في (الطب) كما في "اللآلئ المصنوعة" [2/ 207]، والخطيب في "تاريخه" [5/ 253]، وابن الجوزى في "الموضوعات" [3/ 25 - 26]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [1/ 134]، وأبو الحسن الحمامى في "الفوائد المنتقاة" [9/ 207/ 2]، وهبة الله الطبرى في "الفوائد" [1/ 134/ 2]، واستغربه،؛ والحاكم أيضًا في "المعرفة" [ص 156]، والبيهقى أيضًا في "الآداب" [رقم 433]، وغيرهم من طرق عن أبى زكريا يحيى بن محمد بن قيس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به … وهو عند بعضهم بنحوه ..
قال النسائي عقب روايته كما في "التحفة" [رقم 17334]: "حديث منكر" وسقط ذلك من مطبوعة "السنن الكبرى" وقال الحاكم عقب روايته في "المعرفة": "تفرد به أبو زكير [بالأصل: (زكريا) وهو غلط]، عن هشام بن عروة، وهو من أفراد البصريين عن المدنيين؛ فإن يحيى بن محمد بن قيس بصرى مخرج حديثه في كتاب مسلم، وهشام بن عروة بن الزبير مدنى".
قلتُ: وسكت عنه في "المستدرك"، لكن قال الذهبى في "تلخيصه": "حديث منكر" ومثله قال في ترجمة يحيى بن محمد من "الميزان" [4/ 405]، وقال ابن الجوزى عقب روايته: (قال الدارقطنى: تفرد به أبو زكير عن هشام، قال العقيلى: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، =