سعيد بن المسيب، عن عليٍّ، قال: قلت: يا رسول الله، ألا أدلك على أجمل فتاةٍ في قريشِ؟ قال: "ومنَ هِىَ؟ " قلت: ابنة حمزة، قال: "وَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا ابْنَةُ أَخِى مِنَ الرَّضَاعَةِ؟ وَإِنَّ الله حَرَّمَ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا حَرَّمَ مِنَ النَّسَبِ".
382 - حدّثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقانى، حدّثنا وكيعٌ، عن شعبة، عن أبى--------------------------------------------
= قلتُ: وهذا إسناد معلول، وابن جدعان فقيه عالم ليس الحديث من شأنه، كان كثير الخطأ والمناكير حتى تركه جماعة وضعفوه جدًّا، وقد اضطرب في إسناده - كعادته - فرواه عن ابن المسيب على الوجه الماضى. ثم لم يرض إلا أن يعود ويرويه مرة أخرى ويقول: عن ابن المسيب عن ابن عباس عن علي به. هكذا بزيادة "ابن عباس". أخرجه أحمد [1/ 275]، والطبرانى في "الكبير" [10/ رقم 1697]، والنسائى في "الكبرى" [5439]. ثم أعرض عن هذا صفحًا! ورواه عن ابن المسيب به مرسلًا … ولم يذكر فيه عليًا ولا ابن عباس.
هكذا أخرجه سعيد بن منصور في سننه [1/ رقم 949]، مختصرًا بشطره الأخير، والحديث رواه البزار من الوجه الأول من طريق الثورى عن علي بن زيد عن ابن المسيب عن علي به … ثم قال: "وهذا الحديث لا نعلم أحدًا قال: عن علي بن زيد عن ابن المسيب عن علي إلا سفيان الثورى. وغيره يقول: عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس … ".
قلتُ: لم ينفرد به الثورى على هذا الوجه أصلًا؛ بل تابعه ابن عيينة وابن علية وعبد الوارث بن عبد الصمد.
وما رواه على الوجه الثاني - بزيادة ابن عباس - إلا سعيد بن أبى عروبة وحده، كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [3/ 220]. فانتبه.
والحديث: صحيح ثابت من طرق أخرى وشواهد دون قوله: "أجمل فتاة في قريش". فانظر الماضى [برقم/ 265، 379]، والآتى [برقم/ 382، 383].
وكذا حديث: عائشة الآتى [برقم/ 4374].
382 - صحيح: أخرجه أحمد [1/ 138]، والطبرانى في الكبير [3/ رقم 2920]، والبزار [730]، وسعيد بن منصور في "سننه" [944]، وأبو نعيم في "الحلية" [4/ 365]، والمحاملى في "أماليه" [1/ رقم 163]، والطيالسى [147]، وأبو القاسم البغوى في "الجعديات" [رقم/ 592]، وابن سعد في "الطبقات" [1/ 110]، وجماعة، من طرق عن شعبة عن أبى عون الثقفى عن أبى صالح الحنفى عن علي به … وهو عند البزار في سياق أتم. =