4696 - حَدَّثَنَا محمد بن قدامة، قال: سمعت سفيان، يقول: قلت لعبد الرحمن بن القاسم: أسمعت أباك يخبر، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يقبّل وهو صائمٌ؟ قال: فسكت عنى شيئًا، ثم قال لى: نعم، كأنه استصغرنى.
4697 - حَدَّثَنَا أبو كريبٍ، حدّثنا ابن أبى زائدة، وعبد الرحيم بن سليمان، عن--------------------------------------------
= قال الحافظ مُغَلْطاى في "الإعلام" [1/ 280]: "هذا حديث معلل بأمرين: الأول: انقطاع ما بين ميمون وشيخيه … " ثم نقل عن أبى حاتم الرازى أنه سئل: "هل سمع ميمون من عائشة؟ قال: لا".
وهذا لم أجده عن أبى حاتم بعد البحث، ولم يذكره ولده في "المراسيل" ولا في ترجمة ميمون من "الجرح والتعديل"، ثم نقل من "مراسيل ابن أبى حاتم" [ص 206]، قول أبى طالب للإمام أحمد: (ميمون بن مهران عن حكيم بن حزام؟! قال: لا من أين لقيه؟! لم يرو إلا عن ابن عباس وابن عمر) ثم قال مغلطاى: (فهذا حكم من أحمد على عدم سماعه - يعنى ميمونًا - من صحابى غير هذين … ).
ثم ذكر العلة الثانية بقوله: "الثاني: الاختلاف في حال خالد بن حيان أبى يزيد الرقى … " وشرع في ذكر اختلاف النقاد بشأنه، والتحقيق أنه شيخ صدوق متماسك يحتج به، وللحديث طرق أخرى وشواهد عن جماعة من الصحابة أيضًا، مضى منها حديث على [برقم 283، 571، 572]، ويأتى منها حديث ابن عمر [برقم 5777]، وهو حديث صحيح ثابت كما شرحناه في "غرس الأشجار".
4696 - صحيح: أخرجه مسلم [1106]، وأحمد [6/ 39]، والدارمى [634]، والنسائى في "الكبرى" [3502، 9130]، والبيهقى في "سننه" [7883]، وفى "المعرفة" [رقم 2627]، والشافعى في "سننه" [رقم 290/ رواية الطحاوى]، ومن طريقه الطحاوى في "شرح المعانى" [2/ 91]، والحميدى [197]، وغيرهم من طرق عن ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة به نحوه.
قلتُ: وله طرق كثيرة عن عائشة به … فانظر الآتى [برقم 4716، 4734].
4697 - ضعيف: أخرجه أحمد [6/ 68، 110]، وتمام في "فوائده" [رقم 1792]، وابن عدى في "الكامل" [1/ 373]، وغيرهم من طريقين عن أشعث بن سوار عن أبى الزبير المكى =