ابن أبى مليكة، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَلا الرَّضْعَتَانِ".
4813 - حَدَّثَنَا سريج بن يونس، حدّثنا مروان بن معاوية، عن أبى عبد الملك المكى، عن ابن أبى مليكة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما عنى بالعسيلة: النكاح.--------------------------------------------
= وأبو القاسم البغوى في "الجعديات" [1198، 1200، 1199]، والبيهقى في "سننه" [15403، 15404]، وفى "المعرفة" [رقم 4949]، وأبو عوانة [رقم 3565، 3566، 3567]، وابن الأعرابى في "المعجم" [رقم 377]، وجماعة من طرق عن أيوب السختيانى عن ابن أبى مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة به … وعند الجميع سوى ابن حبان: (لا تحرم المصة والمصتان) لفظ مسلم؛ ولفظ ابن حبان مثل لفظ المؤلف؛ وفى رواية للدارقطنى والبيهقى بلفظ: (لا تحرم الإملاجة والإملاجتان).
قال الترمذى: "حديث عائشة حسن صحيح .. ".
قلتُ: وقد اختلف في سنده وأعل بما لا يقدح، كما بسطنا ذلك في "غرس الأشجار".
وقد توبع عليه أيوب السختيانى في الطريق بعد الآتى؛ وابن أبى مليكة اسمه: (عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة) وللحديث طرق أخرى عن عائشة وشواهد عن جماعة من الصحابة أيضًا، وقد استوفينا كل هذا في المصدر المشار إليه آنفًا.
4813 - ضعيف: أخرجه أحمد [6/ 62]، والدارقطنى في "سننه" [3/ 251]، وأبو نعيم في "الحلية" [9/ 226]، والبخارى في "تاريخه" [3/ 492]- وعنده معلقًا - وابن عدى في "الكامل" [3/ 389]، وغيرهم من طريق مروان بن معاوية الفزارى عن أبى عبد الملك المكى عن عبد الله بن أبى مليكة عن عائشة به نحوه … ووقع عند الجميع - سوى البخارى - تفسير (العسيلة): بـ (الجماع) وهو أخص من النكاح؛ ولفظ البخارى: (حتى تذوق العسيلة)، كأنه رواه بالمعنى، ثم بدا لى أن هذا لفظ حديث آخر، تراه من هذا الطريق عند ابن عدى في "الكامل" [3/ 389/ ترجمة سعيد بن أبى راشد].
قال الهيثمى في "المجمع" [4/ 628]: "رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه أبو عبد الملك المكى، ولم أعرفه بغير هذا الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح".
قلتُ: أبو عبد الملك هذا هو سعيد بن أبى راشد، ترجمه ابن عدى في "الكامل" [3/ 386]، =