4951 - حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم الهذلى، حدّثنا أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد الأيامى، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبى سمة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصغى الإناء للسنور، فتشرب منه، ثم يتوضأ للصلاة.--------------------------------------------
4951 - باطل: أخرجه البيهقى في "الشعب" [5/ رقم 7310 - 7311]، وأبو نعيم في "الحلية" [10/ 400]، وابن أبى الدنيا في "الورع" [رقم 4]، وفى التوبة [رقم 4]، والخرائطى في "اعتلال القلوب" [رقم 74]، وأبو نعيم أيضًا في "أخبار أصبهان" [1/ 244]، وأبو سعيد النقاش في الثاني من "الأمالى" [2/ 471]، كما في "الصحيحة" [10/ 36]، وغيرهم من طرق عن عليّ بن مسهر عن يوسف بن ميمون عن عطاء عن عائشة به.
قال أبو نعيم: "غريب، تفرد به يوسف عن عطاء" وقال البيهقى: "تفرد به يوسف بن ميمون، وهو منكر الحديث".
قلتُ: ويوسف هذا قال عنه أحمد: "ضعيف ليس بشئ" وقال أبو زرعة: "واهى الحديث" وقال أبو حاتم: "ليس بالقوى، منكر الحديث جدًّا" وكذا قال البخارى؛ وهو من رجال ابن ماجه وحده؛ وبه أعله البوصيرى في إتحاف الخيرة [7/ 147]، وأشار إليه المنذرى في "الترغيب" [4/ 46]، وقال الهيثمى في "المجمع" [10/ 331]: "رواه أبو يعلى، وفيه يوسف بن ميمون، وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور، وبقية رجاله رجال الصحيح".
قلتُ: وماذا يجديه توثيق ابن حبان له؟! بل لا عبرة به كما يقول الذهبى في "الكاشف" [2/ 401/ ترجمة يوسف]، ثم إن ابن حبان قد نقض غزله، وعاد وأورده في "المجروحين" [3/ 134]، وقال: "كان ممن يقلب الأسانيد ويلزق المتون الموضوعة، بالأسانيد الصحيحة، ويحدث بها، لا يجوز الاحتجاج به بحال" ثم أسند عن ابن معين أنه قال: "يوسف بن عطية الصفار ليس حديثه بشئ" وهذا القول هو الموافق لقول النقاد في يوسف.
وقد رُوِىَ الحديث موقوفًا على عائشة به نحوه في سياق أتم عند هناد في "الزهد" [2/ رقم 896]، وابن المبارك في "الزهد" [رقم 67]، وأبى داود في "الزهد" [رقم 326]، ورجاله ثقات أئمة، إلا أنه منقطع، غير أنه الأشبه من المرفوع، واللَّه المستعان، وأخرجه ابن دقيق العيد في "الإمام" كما في "البدر المنير" [1/ 561]، من طريق أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد الأيامى عن عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبيه عن أبى سلمة عن عائشة به.=