4983 - حَدَّثَنَا أحمد بن حاتمٍ، حدّثنا خلف - يعنى ابن خليفة - عن حميدٍ - يعنى الأعرج - عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعودٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ، وَكِسَاءٌ مِنْ صُوفٍ، وَسَرَاوِيلُ مِنْ صُوفٍ، وَكُمَّةُ صُوفٍ، وَنَعْلاهُ مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ غَيْرِ ذَكِيٍّ".--------------------------------------------
4983 - منكر: أخرجه الترمذى في "جامعه" [1734]، وفى "العلل" [رقم 321]، والحاكم [1/ 81] و [2/ 411]، والبزار في "مسنده" [5/ رقم 2031]، وابن عدى في "الكامل" [2/ 273]، وابن حبان في "المجروحين" [1/ 262]، والعقيلى [1/ 268]، وابن عساكر في "تاريخه" [61/ 49]، وأبو بكر النجاد في "الرد على خَلْق القرآن" [رقم 62]، وعبد الله بن أحمد في "السنة" [1/ 293، و [2/ 506]، والطبرى في "تفسيره" [18/ 279/ شاكر]، والآجرى في "الشريعة" [رقم 686]، والبيهقى في "الأسماء والصفات" [رقم / 418 طبعة الحاشدى]، وابن النجار في التاريخ المجدد لمدينة السلام [2/ 147]، والخطيب في "المتفق والمفترق" [رقم 435]، والذهبى في الميزان [1/ 615]، وابن عرفة في (جزئه) كما في "فتح المغيث" [3/ 13]، ومن طريقه العراقى في "التقييد والإيضاح" [ص 258 - 259]، وعنه الحافظ في "اللسان" [4/ 114]، وابن شاهين في "الأمالى" [66/ 2]، وأبو موسى المدينى في منتهى رغبات السامعين [1/ 256/ 2]، وغيرهم من طريقين عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث الزبيدى المكتب عن ابن مسعود به …
وليس عند ابن حبان والطبرى والذهبى والنجاد قوله: (وكمة صوف) وعند عبد الله بن أحمد مكانها: (وعمامة صوف) وليس عنده: (وسراويل من صوف) ولا قوله: (وكساء من صوف) وكذا ليس عند الآجرى: (وسراويل من صوف) وعنده مكانها: (وعصا راع) وعند الترمذى: (من جلد حمار ميت) بدل: (حمار غير ذكى) وكذا ليس عند العقيلى قوله: (وسراويل من صوف).
قال الترمذى: (هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج، وحميد هو ابن عليّ الكوفى، قال: وسمعت محمدًا - يعنى البخارى - يقول: حميد بن عليّ الأعرج منكر الحديث، وحميد بن قيس الأعرج المكى صاحب مجاهد ثقة" ومثله نقله عن أبى عبد الله الجعفى في "العلل" وزاد: "قلت له: عبد الله بن الحارث سمع من ابن مسعود، قال: قد روى عنه، ولا أعرف له سماعًا". =