. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قلتُ: كيف يعد في المحدثين من لا يعرف أبا عبد الله المقدمى؟! وهو متى أطلق: فالمراد به (محمد بن أبى بكر بن على بن عطاء المقدمى) الإمام الثقة المحدث المشهور؛ من شيوخ البخارى ومسلم وجماعة؛ وهو من رجال "التهذيب" وشيخه "المعتمر" هو ابن سليمان الحافظ، وعباد بن عباد بن علقمة شيخ ثقة من رجال النسائي؛ وأبو مجلز: هو لاحق بن حميد السوسى الإمام الثبت؛ لكن لا يعرف له سماع من ابن مسعود، بل لعله لم يدركه أصلًا، فإن شعبة قد جزم بكونه لم يدرك حذيفة، كما في "جامع التحصيل" [ص 296]، وكانت وفاة حذيفة سنة ستّ وثلاثين 36 هـ، وكانت وفاة ابن مسعود قبل ذلك بسنتين أو ثلاثة، فالإسناد معل بالانقطاع، وعبارة أبى مجلز تُدل على ذلك صريحًا، لكن للمرفوع منه طرق أخرى عن ابن مسعود به .... منها ما رواه الأعمش عن إبراهيم النخعى عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود مرفوعًا: (لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبر، ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان) أخرجه أبو يعلى [5065]- واللفظ له - و [برقم 5066، 5335]، ومسلم [91]، وأبو داود [4091]، وابن ماجه [59، 4173]، وأحمد [1/ - 412، 416]، وابن حبان [224، 5680]، والبزار في "مسنده" [4/ رقم 1512]، وابن أبى شيبة [26580]، والشاشى [رقم 312، 314]، والطحاوى في "المشكل" [14/ 89]، وغيرهم.
وقد اختلف في سنده على الأعمش على وجوه أخرى غير محفوظة، فانظر علل ابن أبى حاتم [رقم 1837]، و"علل الدارقطنى" [5/ 147 - 148]، وقد توبع الأعمش على الوجه الماضى أيضًا. تابعه فضيل بن عمرو الفقيمى عن إبراهيم النخعى عن علقمة عن ابن مسعود مرفوعًا: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) أخرجه مسلم [91]- واللفظ له - والترمذى [1999]، وأحمد [1/ 451]، وابن حبان [5466]، والمؤلف [برقم 5289]، والبزار في "مسنده" [5/ رقم 1584]، والبيهقى في "الشعب" [5/ رقم 6192] و [6/ رقم 8152]، وأبو عوانة [رقم 67]، والبغوى في "شرح السنة" [13/ 165]، والطحاوى في "المشكل" [14/ 94]، وغيرهم من طرق عن فضيل بن عمرو بإسناده به … وزاد الترمذى والجميع سوى مسلم وأحمد: (ولا يدخل النار - يعنى من كان في قلبه ذرة من إيمان) لفظ الترمذى.
قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح غريب".
قلتُ: ورواه بعضهم عن الفضيل فوقفه على ابن مسعود، كما تراه عند ابن أبى شيبة [26578]، وغيره. وهذا يؤيد المرفوع ولا يعله. =
= قلتُ: كيف يعد في المحدثين من لا يعرف أبا عبد الله المقدمى؟! وهو متى أطلق: فالمراد به (محمد بن أبى بكر بن على بن عطاء المقدمى) الإمام الثقة المحدث المشهور؛ من شيوخ البخارى ومسلم وجماعة؛ وهو من رجال "التهذيب" وشيخه "المعتمر" هو ابن سليمان الحافظ، وعباد بن عباد بن علقمة شيخ ثقة من رجال النسائي؛ وأبو مجلز: هو لاحق بن حميد السوسى الإمام الثبت؛ لكن لا يعرف له سماع من ابن مسعود، بل لعله لم يدركه أصلًا، فإن شعبة قد جزم بكونه لم يدرك حذيفة، كما في "جامع التحصيل" [ص 296]، وكانت وفاة حذيفة سنة ستّ وثلاثين 36 هـ، وكانت وفاة ابن مسعود قبل ذلك بسنتين أو ثلاثة، فالإسناد معل بالانقطاع، وعبارة أبى مجلز تُدل على ذلك صريحًا، لكن للمرفوع منه طرق أخرى عن ابن مسعود به .... منها ما رواه الأعمش عن إبراهيم النخعى عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود مرفوعًا: (لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبر، ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان) أخرجه أبو يعلى [5065]- واللفظ له - و [برقم 5066، 5335]، ومسلم [91]، وأبو داود [4091]، وابن ماجه [59، 4173]، وأحمد [1/ - 412، 416]، وابن حبان [224، 5680]، والبزار في "مسنده" [4/ رقم 1512]، وابن أبى شيبة [26580]، والشاشى [رقم 312، 314]، والطحاوى في "المشكل" [14/ 89]، وغيرهم.
وقد اختلف في سنده على الأعمش على وجوه أخرى غير محفوظة، فانظر علل ابن أبى حاتم [رقم 1837]، و"علل الدارقطنى" [5/ 147 - 148]، وقد توبع الأعمش على الوجه الماضى أيضًا. تابعه فضيل بن عمرو الفقيمى عن إبراهيم النخعى عن علقمة عن ابن مسعود مرفوعًا: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) أخرجه مسلم [91]- واللفظ له - والترمذى [1999]، وأحمد [1/ 451]، وابن حبان [5466]، والمؤلف [برقم 5289]، والبزار في "مسنده" [5/ رقم 1584]، والبيهقى في "الشعب" [5/ رقم 6192] و [6/ رقم 8152]، وأبو عوانة [رقم 67]، والبغوى في "شرح السنة" [13/ 165]، والطحاوى في "المشكل" [14/ 94]، وغيرهم من طرق عن فضيل بن عمرو بإسناده به … وزاد الترمذى والجميع سوى مسلم وأحمد: (ولا يدخل النار - يعنى من كان في قلبه ذرة من إيمان) لفظ الترمذى.
قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح غريب".
قلتُ: ورواه بعضهم عن الفضيل فوقفه على ابن مسعود، كما تراه عند ابن أبى شيبة [26578]، وغيره. وهذا يؤيد المرفوع ولا يعله. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 195)