5028 - حَدَّثَنَا محمدٌ، حدّثنا المثنى بن بكرٍ، حدّثنا عوفٌ، حدّثنا سليمان، عن أبى الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَعَلَّمُوا الْقرْآنَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ، فَإِنِّى امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ، حَتَّى يَخْتَلِفَ الرَّجُلانِ فِي الْفَرِيضَةِ لا يَجِدَانِ مَنْ يُخْبِرُهُمَا".
5029 - حَدَّثَنَا محمدٌ، حدّثنا يوسف بن يزيد - يعنى أبا معشرٍ - حدّثنا أبو حمزة،--------------------------------------------
= قلتُ: وهو كما قال بلا شك؛ وهكذا وقفه إسرائيل عن أبيه عند عبد الرزاق [2407]، لكن للمرفوع شواهد ثابتة عن جماعة من الصحابة به … مضى منها حديث جابر [برقم 2027، 2126]، وحديث أنس [برقم 2768، 3533]، وحديث عائشة [برقم 4671]، وحديث ابن عمر [برقم 5692، 5804، 5815].
5028 - ضعيف: أخرجه البيهقى في "سننه" [11954]، وفى "الشعب" [2/ رقم 1668]، وغيره من طريق المثنى بن بكر العطار عن عوف الأعرابى عن سليمان بن جابر عن أبى الأحوص عن ابن مسعود به.
قلتُ: وهذا إسناد واه مضطرب، فالمثنى بن بكر تركه الدارقطنى كما في "اللسان" [5/ 14]، وسليمان بن جابر: مجهول لا يعرف، ونكرة لا تتعرف، وإليه أشار الهيثمى بقوله في "المجمع" [4/ 223]: "رواه أبو يعلى والبزار، وفى إسناده من لم أعرفه" وقد اختلف في سنده على عوف الأعرابى على ألوان كثيرة، حتى قال الترمذى: "هذا حديث فيه اضطراب" لكن رجح الدارقطنى في "العلل" [5/ 79]، قول ابن المبارك ومن تابعه في روايته عن عوف الأعرابى قال: بلغنا عن سليمان عن ابن مسعود به، ومداره على سليمان بن جابر، وقد عرفت حاله، والحديث ضعفه جماعة من النقاد كما ذكرناه في "غرس الأشجار" والمحفوظ فيه: موقوف كما بيناه هناك.
وللمرفوع شواهد لا يثبت منها شئ البتة، فراجع "الإرواء" [6/ 103 - 105]، و"التلخيص" [3/ 79]، و"البدر المنير" [7/ 183 - 188]. واللَّه المستعان.
5029 - ضعيف بهذا التمام: أخرجه الطحاوى في "شرح المعانى" [1/ 362]، من طريق محمد بن أبى بكر المقدمى عن أبى معشر يوسف بن يزيد البصرى عن أبى حمزة الأعور عن إبراهيم النخعى عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود به. =