5045 - حَدَّثَنَا داود بن رشيدٍ، حدّثنا الوليد بن مسلمٍ، عن ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن حنشٍ الصنعانى، عن عبد الله، أنه قرأ في أذن مبتلًى، فأفاق، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَا قَرَأْتَ فِي أُذُنِهِ؟ " قال: قرأت {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا} [المؤمنون: 115]، حتى فرغ من آخر السورة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَوْ أَنَّ رَجُلا مُوقِنًا قَرَأَ بِهَا عَلَى جَبَلٍ لَزَالَ".--------------------------------------------
= لكن محمد بن طلحة بن مصرف: مختلف فيه، وثقه جماعة؛ وضعفه آخرون، وحديثه هنا: أنكره عليه العقيلى في ترجمته من "الضعفاء" [4/ 86]، وقال: "رواية مالك بن مغول أولى من رواية محمد بن طلحة، فلم يتابع عليه".
قلتُ: يريد برواية مالك: ما أخرجه هو من طريق محمد بن يعلى عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن مرة الطيب به نحوه مرسلًا، ليس فيه ابن مسعود، ولعل هذا هو الأصح، ثم قال العقيلى: "وفى الصلاة الوسطى أحاديث ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه".
قلتُ: وهو كما قال؛ ففى الباب عن جماعة من الصحابة به نحو حديث ابن مسعود هنا، مضى منها حديث عليّ بن أبى طالب [برقم 384، 385، 386، 387، 388، 389، 390، 391، 392، 393، 620]، واللَّه المستعان.
• تنبيه: الحديث عند الطيالسى والبزار ورواية للشاشى وأحمد بالمرفوع منه فقط! وهو رواية للمؤلف أيضًا [برقم 5293].
5045 - منكر: أخرجه الطبراني في "الدعاء" [رقم 1081]، وأبو نعيم في "الحلية" [1/ 7]، والخطيب في "تاريخه" [12/ 312]، وابن عساكر في "تاريخه" [14/ 40]، وابن أبى حاتم في "تفسيره" [رقم 14902]، والبغوى في "تفسيره" [5/ 432/ طبعة دار طيبة]، والثعلبى في "تفسيره" [9/ 267]، والبيهقى في "الدعوات" [5/ رقم 495]، وابن السنى في "اليوم والليلة" [رقم 630]، وأبو عبيد في "الفضائل" [رقم 451]، والحكيم الترمذى في (نوادر الأصول) كما في "الدر المنثور" [6/ 122]، وابن مردويه في: "تفسيره" كما في "اللآلئ المصنوعة" [1/ 226]، وغيرهم من طرق عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة المصرى عن حنش بن عبد الله الصنعانى به موصولًا ومرسلًا … =