5058 - حَدَّثَنَا أبو كريبٍ، حدّثنا حسين بن علي الجعفى، عن زائدة، حدّثنا عاصم بن أبى النجود، عن زرٍ، عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مر مع أبى بكرٍ، وعمر، وعبد اللَّه يصلى فافتتح سورة النساء، فسجلها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْ قِرَاءَةَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ"، ثم قعد، ثم سأل، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: "سَلْ تعْطَهْ"، فقال فيما يسأل: اللَّهم إنى أسألك إيمانًا لا يرتد، ونعيمًا لا ينفد، ومرافقة نبينا صلى الله عليه وسلم في أعلى جنة الخلد، فأتى عمر ليبشره بها، فوجد أبا بكرٍ خارجًا قد سبقه، فقال: إن فعلت إنك لسباقٌ بالخير.--------------------------------------------
= فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا) أخرجه البخارى [2279، 3289]- واللفظ له - وأحمد [1/ 393، 411، 412، 456]، والطيالسى [387]، والمؤلف [برقم 5262، 5341]، والنسائى في "الكبرى" [8095]، وابن أبى شيبة [30170]، وابن الجعد [464]، وابن حزم في "الأحكام" [5/ 63 - 64]، والبغوى في "شرح السنة" [4/ 506]، والشاشى في "مسنده" [رقم 707]، وأبو عبيد في "الفضائل" [رقم 630]، وغيرهم. وله شواهد.
5058 - حسن: أخرجه ابن ماجه [138]، وأحمد [1/ 7، 445، 454]، وابن حبان 7066، 7067]، والطبرانى في الكبير [9/ رقم 8417]، وابن أبى شيبة [30136]، وابن عبد البر في "الاستيعاب" [1/ 303]، وابن عساكر في "تاريخه" [33/ 95، 101]، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" [ص 483]، والبيهقى في "الدعوات" [رقم 190]، والضياء في "المختارة" [رقم 13، 232]، وغيرهم من طرق عن عاصم بن أبى النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود به نحوه … وهو عند ابن ماجه وابن أبى شيبة والنحاس بالمرفوع منه فقط، مع ذكر أبى بكر وعمر في أوله بكونهما قد بَشَّرا ابن مسعود بقول النبي صلى الله عليه وسلم وليس ذلك عند ابن أبى شيبة، وهو رواية لأحمد وابن حبان؛ وابن عساكر؛ وزاد الضياء: (فلما فرغت جلست فبدأت بالثناء على الله عز وجل والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسى .... ) وهو رواية لابن عساكر؛ وكذا المؤلف في الآتى؛ وتلك الزيادة بعد قوله: (فافتتح سورة النساء فسجلها .... ) وتلك الزيادة وحدها عند الترمذى [593]، وزاد قبلها: (كنت أصلى والنبى صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر معه؛ فلما جلست بدأت بالثناء … إلخ) وزاد: (فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سل تعطه سل تعطه).
ومن طريق الترمذى: أخرجه البغوى في "شرح السنة" [5/ 204 - 205].=