5076 - حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن نمير، حدّثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: "صَلاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاتِهِ وَحْدَهُ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً".--------------------------------------------
= هكذا أخرجه أحمد [1/ 403]، وابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [6/ 2]، لكن أبي ثابت بن يزيد الأحول إلا أن يفسد إسناد الحديث بعد جماله، فرواه عن عاصم بإسناده به مرسلًا، ليس فيه (ابن مسعود) هكذا أخرجه الطيالسي في "مسنده" كما في أطراف المسند [رقم 5387]، للحافظ؛ وهو في مسند انطيالسى المطبوع [374/ طبعة دار "المعرفة"]، لكن بزيادة (ابن مسعود) في سنده، وهى مقحمة من الناسخ أو الطابع، والصواب دونها.
وثابت بن يزيد ثقة حافظ متقن؛ إلا أنه قصَّر في روايته، والقول قول من جوده عن عاصم؛ وأقام إسناده، وقد جود سنده الحافظ العراقي في "المغنى" [2/ 258]، ورأيته في موضع آخر [3/ 30]، قد أشار إلى وهم من جعل الحديث من (مسند أبي مسعود البدري) بل نقل عنه المناوي ذلك صريحًا في "الفيض" [2/ 152]، وأقره عليه؛ وهو الصواب كما ذكرناه؛ وكذا رأيت المناوي قد جوَّد سنده جدًّا، في كتابه: "التيسير بشرح الجامع الصغير" [1/ 428/ طبعة مكتبة الشافعي].
• تنبيه: عبد الله بن أبي الهذيل ثقة مشهور من رجال مسلم، وقد صح سماعه من ابن مسعود، كما أثبته له البخاري في ترجمته من "تاريخه" [5/ 222].
ولعاصم الأحول في هذا الحديث إسناد آخر، يرويه عن عبد الله بن الحارث البصري أبي الوليد عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين به مثله … عند أحمد [6/ 68، 155]، والبيهقي في "الشعب" [6/ رقم 8543، 8544]، وفي "الدعوات" [رقم 414]، وغيرهما من طريقين عن عاصم الأحول به.
قلتُ: ورواته ثقات كما قاله المنذرى في "الترغيب" [3/ 275]، وقال انهيثمى في "المجمع" [8/ 45]: "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح" وهو كما قال؛ بل جود سنده الحافظ العراقي في "المغنى" [2/ 258]، وصححه الإمام في "الإرواء" [1/ 115]، وأصاب في ذلك بلا ريب. واللَّه المستعان لا رب سواه.
5076 - صحيح: مضى سابقًا [برقم 4995].
= هكذا أخرجه أحمد [1/ 403]، وابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [6/ 2]، لكن أبي ثابت بن يزيد الأحول إلا أن يفسد إسناد الحديث بعد جماله، فرواه عن عاصم بإسناده به مرسلًا، ليس فيه (ابن مسعود) هكذا أخرجه الطيالسي في "مسنده" كما في أطراف المسند [رقم 5387]، للحافظ؛ وهو في مسند انطيالسى المطبوع [374/ طبعة دار "المعرفة"]، لكن بزيادة (ابن مسعود) في سنده، وهى مقحمة من الناسخ أو الطابع، والصواب دونها.
وثابت بن يزيد ثقة حافظ متقن؛ إلا أنه قصَّر في روايته، والقول قول من جوده عن عاصم؛ وأقام إسناده، وقد جود سنده الحافظ العراقي في "المغنى" [2/ 258]، ورأيته في موضع آخر [3/ 30]، قد أشار إلى وهم من جعل الحديث من (مسند أبي مسعود البدري) بل نقل عنه المناوي ذلك صريحًا في "الفيض" [2/ 152]، وأقره عليه؛ وهو الصواب كما ذكرناه؛ وكذا رأيت المناوي قد جوَّد سنده جدًّا، في كتابه: "التيسير بشرح الجامع الصغير" [1/ 428/ طبعة مكتبة الشافعي].
• تنبيه: عبد الله بن أبي الهذيل ثقة مشهور من رجال مسلم، وقد صح سماعه من ابن مسعود، كما أثبته له البخاري في ترجمته من "تاريخه" [5/ 222].
ولعاصم الأحول في هذا الحديث إسناد آخر، يرويه عن عبد الله بن الحارث البصري أبي الوليد عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين به مثله … عند أحمد [6/ 68، 155]، والبيهقي في "الشعب" [6/ رقم 8543، 8544]، وفي "الدعوات" [رقم 414]، وغيرهما من طريقين عن عاصم الأحول به.
قلتُ: ورواته ثقات كما قاله المنذرى في "الترغيب" [3/ 275]، وقال انهيثمى في "المجمع" [8/ 45]: "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح" وهو كما قال؛ بل جود سنده الحافظ العراقي في "المغنى" [2/ 258]، وصححه الإمام في "الإرواء" [1/ 115]، وأصاب في ذلك بلا ريب. واللَّه المستعان لا رب سواه.
5076 - صحيح: مضى سابقًا [برقم 4995].
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 249)