441 - حدّثنا عبد الأعلى بن حمادٍ النرسى، حدّثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمى، حدّثنا سعيد بن خالدٍ، قال: حدثنى عبد الله بن الفضل، عن عبيد الله بن أبى رافعٍ، عن على بن أبى طالبٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُجْزِئُ عَنِ الجْمَاعَةِ إِذَا مَرَّتْ أَنْ يُسَلِّمَ أَحَدُهُمْ، وَيُجْزِئُ عَنِ الْقُعُودِ أَنْ يَرُدَّ أَحَدُهُمْ".--------------------------------------------
= قلتُ: وهذا ليس فيه شك أصلًا، وفرات عداده في الطبقة الوسطى من أتباع التابعين. وقد وثقه أحمد وابن معين وابن حبان، ومشاه أبو حاتم وابن عدى، ولم يغمزه أحد بشئ. لكن يقول حسين أسد في تعليقه على "مسند المؤلف": "والفرات بن سلمان لم أقع له على ترجمة" كذا قال: ولا أدرى أيش هذه الغفلة، والرجل مترجم في "الميزان" و"اللسان" و"التعجيل" و"الجرح والتعديل" و"تاريخ البخارى" و"ثقات ابن حبان" و"كامل ابن عدى" وغيرها، وقد صحَّ الحديث موقوفًا من طرق عن أبى إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي به … أخرجه ابن أبى شيبة [29257]، والطبرانى في "الدعاء" [رقم 734]، والفريابى في "الذكر" وأبو القاسم بن الفضل في "أماليه" كما في "كنز العمال" [رقم/ 4963]، ومحمد بن فضيل في "الدعاء" [رقم 70]، وغيرهم. وسنده قوى متصل مستقيم.
441 - ضعيف: أخرجه أبو داود [5210]، ومن طريقه البيهقى في "سننه" [17725]، وفى "الآداب" [رقم 215]، والبزار [رقم/ 534]، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" [1/ رقم/ 814]، وابن السنى في "اليوم والليلة" [رقم 223]، والمحاملى في "الأمالى" [5/ 62]، وأبو بكر الشافعي في "الفوائد" [7/ 89/ 1]، وأبو سعيد النيسابورى في "الأربعين" والضياء في "المختارة" [1/ 214 - 215]، كما في "الإرواء" [3/ 242]، وابن عبد البر في "التمهيد" [5/ 290]، وفى "الاستذكار" [8/ 463]، والمزى في "التهذيب" [10/ 411]، وغيرهم، من طريق سعيد بن خالد الخزاعى عن عبد الله بن الفضل الهاشمى عن عبيد الله بن أبى رافع عن علي به نحوه … قلتُ: وهذا إسناد مُعل لا يثبت، وسعيد بن خالد: ضعفه أبو زرعة الرازى. وقال البخارى: "فيه نظر"، وكذا ضعفه أبو حاتم وابن حبان والدارقطنى وغيرهم.
وفى الحديث علة ثانية. قال ابن عبد البر في "التمهيد" [5/ 290]، بعد أن نقل عن أبى زرعة وأبى حاتم ويعقوب بن شيبة أنهم أعلوا الحديث بـ: "سعيد بن خالد"، وجعلوه منكرًا لتفرده به بهذا الإسناد قال: "على أن عبد الله بن الفضل لم يسمع من عبيد الله بن أبى رافع؛ بينهما الأعرج في غير ما حديث".=