5333 - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا يحيى بن أبى بكير، عن إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، قال: أقرأنى رسول الله: "إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ المتِينُ".--------------------------------------------
5333 - صحيح: أخرجه البخارى [3993]، والترمذى [2940]، وأحمد [1/ 394، 397، 418]، والحاكم [2/ 255، 273]، والطيالسى [317]، والبزار [5/ رقم 1897/ البحر]، والنسائى في "الكبرى" [11527]، وتمام في "الفوائد" [1/ رقم 516]، والذهبى في "التذكرة" [1/ 391]، وأبو عمر الدورى في جزء فيه "قراءات النبي صلى الله عليه وسلم" [رقم 108]، وابن منده في "التوحيد" [رقم 138]، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" [رقم 823]، والشاشى [رقم 430، 431، 432]، والذهبى أيضًا في "سير النبلاء" [7/ 360] و [10/ 403]، وغيرهم من طرق عن أبى إسحاق السبيعى عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود به … ووقع عند الحاكم: "إن الله هو الرزاق … " وهذا أراه وهمًا، والصواب: "إنى أنا الرزاق … ".
قال الحاكم: "هذا حديث على شرط الشيخين صحيح" وقال الترمذى: (هذا حديث حسن صحيح" وقال الذهبى في "التذكرة": "إسناده قوى .... " وقال في "السير": "هذا حديث غريب" وجزم الحافظ في "الفتح" [8/ 651]، بكونه على شرط البخارى.
قلتُ: وهو كما قال الحاكم على شرط الشيخين، إلا أنه معلول، فأبو إسحاق إمام في التدليس، ولم يذكر فيه سماعًا، ولو ذكر؛ فإنه كان قد اختلط بآخرة أيضًا، ولم يروه أحد ممن سمع منه قبل اختلاطه على التحقيق، إنما رواه إسرائيل وقيس بن الربيع، وكلاهما قد تأخر سماعه من أبى إسحاق البتة، وقد خالفهما شعبة، وهو أثبت منهما بالاتفاق، وأصح سماعًا من أبى إسحاق بلا خلاف، فرواه عن أبى إسحاق فقال: عن الأسود بن يزيد عن ابن مسعود به … فجعل شيخ أبى إسحاق فيه: (الأسود) بدل: (عبد الرحمن بن يزيد) هكذا أخرجه ابن حبان [6329]، بإسناد صحيح إلى شعبة به …
وهذا هو المحفوظ عن أبى إسحاق عندى، وسنده صحيح مستقيم؛ وعنعنة أبى إسحاق مجبورة برواية شعبة عنه، ولم يختلف أحد في كون شعبة قد سمع من أبى إسحاق قديمًا، فقد صح الحديث على كل حال. وقد جزم جماعة بشذوذ تلك القراءة؛ ولا يصح ذلك عندى، ولبيان هذا مكان آخر … والله المستعان.
5333 - صحيح: أخرجه البخارى [3993]، والترمذى [2940]، وأحمد [1/ 394، 397، 418]، والحاكم [2/ 255، 273]، والطيالسى [317]، والبزار [5/ رقم 1897/ البحر]، والنسائى في "الكبرى" [11527]، وتمام في "الفوائد" [1/ رقم 516]، والذهبى في "التذكرة" [1/ 391]، وأبو عمر الدورى في جزء فيه "قراءات النبي صلى الله عليه وسلم" [رقم 108]، وابن منده في "التوحيد" [رقم 138]، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" [رقم 823]، والشاشى [رقم 430، 431، 432]، والذهبى أيضًا في "سير النبلاء" [7/ 360] و [10/ 403]، وغيرهم من طرق عن أبى إسحاق السبيعى عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود به … ووقع عند الحاكم: "إن الله هو الرزاق … " وهذا أراه وهمًا، والصواب: "إنى أنا الرزاق … ".
قال الحاكم: "هذا حديث على شرط الشيخين صحيح" وقال الترمذى: (هذا حديث حسن صحيح" وقال الذهبى في "التذكرة": "إسناده قوى .... " وقال في "السير": "هذا حديث غريب" وجزم الحافظ في "الفتح" [8/ 651]، بكونه على شرط البخارى.
قلتُ: وهو كما قال الحاكم على شرط الشيخين، إلا أنه معلول، فأبو إسحاق إمام في التدليس، ولم يذكر فيه سماعًا، ولو ذكر؛ فإنه كان قد اختلط بآخرة أيضًا، ولم يروه أحد ممن سمع منه قبل اختلاطه على التحقيق، إنما رواه إسرائيل وقيس بن الربيع، وكلاهما قد تأخر سماعه من أبى إسحاق البتة، وقد خالفهما شعبة، وهو أثبت منهما بالاتفاق، وأصح سماعًا من أبى إسحاق بلا خلاف، فرواه عن أبى إسحاق فقال: عن الأسود بن يزيد عن ابن مسعود به … فجعل شيخ أبى إسحاق فيه: (الأسود) بدل: (عبد الرحمن بن يزيد) هكذا أخرجه ابن حبان [6329]، بإسناد صحيح إلى شعبة به …
وهذا هو المحفوظ عن أبى إسحاق عندى، وسنده صحيح مستقيم؛ وعنعنة أبى إسحاق مجبورة برواية شعبة عنه، ولم يختلف أحد في كون شعبة قد سمع من أبى إسحاق قديمًا، فقد صح الحديث على كل حال. وقد جزم جماعة بشذوذ تلك القراءة؛ ولا يصح ذلك عندى، ولبيان هذا مكان آخر … والله المستعان.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 432)