أبى الضحى، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "الْعَيْنَانِ تَزْنِيِانِ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ، وَالرِّجْلانِ تَزْنِيَانِ، وَالْفَرْجُ يَزْنِى".
5365 - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا عفان، حدّثنا حماد بن سلمة، حدّثنا عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، أنه كان يجنى لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكًا من أراك، و كانت تكفؤه الريح، فكان في ساقيه دقةٌ، فضحك القوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَا--------------------------------------------
= [رقم 353، 354، 355]، والطحاوى في "المشكل" [7/ 6]، وغيرهم من طريق همام بن يحيى [وسقط همام من سند أبى نعيم،]، عن عاصم بن بهدلة عن أبى الضحى مسلم بن صبيح عن مسروق عن ابن مسعود به.
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم عن أبى الضحى عن مسروق عن عبد الله مرفوعًا إلا همام".
قلتُ: وخولف فيه همام، خالفه حماد بن سلمة وحماد بن زيد، كلاهما روياه عن عاصم عن مسروق عن ابن مسعود به موقوفًا، ولم يرفعاه، هكذا أخرجه الطبراني في "الكبير" [9/ رقم 8661]، بإسناد صحيحين إليهما به.
قلتُ: وتابعهما أبو عوان على وقفه عن عاصم أيضًا، كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [5/ 246]، ثم قال: "وكذلك رُوِىَ عن أبى بكر بن عياش عن الأعمش عن أبى الضحى موقوفًا، والموقوف أصح".
قلتُ: وهو كما قال بلا تردد، لكن للمرفوع شواهد ثابتة، منها حديث أبى هريرة الآتى [برقم 6425] و [رقم 6501]، وهو حديث صحيح.
• تنبيه: رأيت المنذرى قد أورد هذا الحديث في "الترغيب" [3/ 25]، ثم قال: "رواه أحمد بإسناد صحيح، والبزر وأبو يعلى" وجود سنده الهيثمى في "المجمع" [6/ 390]، وأقره المناوى في "الفيض" [4/ 523]، ثم صححه في "التيسير بشرح الجامع الصغير" [2/ 309/ طبعة مكتبة الشافعي]، وكذا صححه ابن حجر الفقيه في "الزواجر" [2/ 216]، وظاهر إسناده حسن، إلا أنه معلول بالوقف كما مضى. فانتبه.
5365 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5310].
5365 - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا عفان، حدّثنا حماد بن سلمة، حدّثنا عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، أنه كان يجنى لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكًا من أراك، و كانت تكفؤه الريح، فكان في ساقيه دقةٌ، فضحك القوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَا--------------------------------------------
= [رقم 353، 354، 355]، والطحاوى في "المشكل" [7/ 6]، وغيرهم من طريق همام بن يحيى [وسقط همام من سند أبى نعيم،]، عن عاصم بن بهدلة عن أبى الضحى مسلم بن صبيح عن مسروق عن ابن مسعود به.
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عاصم عن أبى الضحى عن مسروق عن عبد الله مرفوعًا إلا همام".
قلتُ: وخولف فيه همام، خالفه حماد بن سلمة وحماد بن زيد، كلاهما روياه عن عاصم عن مسروق عن ابن مسعود به موقوفًا، ولم يرفعاه، هكذا أخرجه الطبراني في "الكبير" [9/ رقم 8661]، بإسناد صحيحين إليهما به.
قلتُ: وتابعهما أبو عوان على وقفه عن عاصم أيضًا، كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [5/ 246]، ثم قال: "وكذلك رُوِىَ عن أبى بكر بن عياش عن الأعمش عن أبى الضحى موقوفًا، والموقوف أصح".
قلتُ: وهو كما قال بلا تردد، لكن للمرفوع شواهد ثابتة، منها حديث أبى هريرة الآتى [برقم 6425] و [رقم 6501]، وهو حديث صحيح.
• تنبيه: رأيت المنذرى قد أورد هذا الحديث في "الترغيب" [3/ 25]، ثم قال: "رواه أحمد بإسناد صحيح، والبزر وأبو يعلى" وجود سنده الهيثمى في "المجمع" [6/ 390]، وأقره المناوى في "الفيض" [4/ 523]، ثم صححه في "التيسير بشرح الجامع الصغير" [2/ 309/ طبعة مكتبة الشافعي]، وكذا صححه ابن حجر الفقيه في "الزواجر" [2/ 216]، وظاهر إسناده حسن، إلا أنه معلول بالوقف كما مضى. فانتبه.
5365 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5310].
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 448)