5406 - حَدَّثَنَا أبو ياسر عمار بن نضر، حدّثنا عليّ بن عابس النخعى أبو الحسن، حدّثنا العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لأمَّتِى فِي بُكورِهَا".
5407 - حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن سلام، حدّثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبى إسحاق، عن أبى عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: لما نزلت: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)} إلى آخر السورة، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر، أن يقول: "سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، إنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ".--------------------------------------------
5406 - حسن بشواهده: أخرجه الطبراني في "الكبير" [10/ رقم 10490]، والبخارى في "تاريخه" [6/ 289]، وابن عدى في "الكامل" [5/ 189]، والعقيلى في "الضعفاء" [3/ 244]، والرامهرمزى في "المحدث الفاصل" [ص 343]، والدارقطنى في الأفراد [رقم 3803 / أطرافه]، وعنه ابن الجوزى في "المتناهية" [10/ 315]، والخرائطى في "المكارم" [رقم 792]، وغيرهم من طرق عن علي بن عابس الأسدى عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن ابن مسعود به …
قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [3/ 35]: (قلتُ: ضعيف؛ لضعف على بن عابس) ومثله قاله الهيثمى في "المجمع" [4/ 61].
قلتُ: وابن عابس مع ضعفه: كان عنده مناكير أيضًا، كما قاله الساجى، وهذا الحديث أنكره عليه العقيلى وابن عدى وغيرهما، وساقوه في ترجمته من كتبهم، وقد قال الدارقطنى عقب روايته: "غريب من حديث العَلاء عن أبيه عن ابن مسعود" والمسيب هو: ابن رافع الأسدى الثقة المشهور؛ إلا أنه لم يسمع من ابن مسعود، كما نص عليه الإمام أحمد في "علله" [2/ 321/ رواية عبد الله]، وكذا نص عليه أبو زرعة وصاحبه، كما في "المراسيل" [ص 207]، ورأيت العقيلى قد قال عقب روايته: "والمتن معروف بغير هذا الإسناد".
قلتُ: هو كما قال؛ ففى الباب عن جماعة من الصحابة به … مضى منها حديث عليّ [برقم 425]، ويأتى حديث عبد الله بن سلام عند المؤلف [برقم 7500]، وهو حديث حسن بشواهده إن شاء الله. وقد ثبته العقيلى وغيره، وضعفه جماعة مطلقًا، فالله المستعان.
5407 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5230].
5407 - حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن سلام، حدّثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبى إسحاق، عن أبى عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: لما نزلت: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)} إلى آخر السورة، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر، أن يقول: "سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، إنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ".--------------------------------------------
5406 - حسن بشواهده: أخرجه الطبراني في "الكبير" [10/ رقم 10490]، والبخارى في "تاريخه" [6/ 289]، وابن عدى في "الكامل" [5/ 189]، والعقيلى في "الضعفاء" [3/ 244]، والرامهرمزى في "المحدث الفاصل" [ص 343]، والدارقطنى في الأفراد [رقم 3803 / أطرافه]، وعنه ابن الجوزى في "المتناهية" [10/ 315]، والخرائطى في "المكارم" [رقم 792]، وغيرهم من طرق عن علي بن عابس الأسدى عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن ابن مسعود به …
قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [3/ 35]: (قلتُ: ضعيف؛ لضعف على بن عابس) ومثله قاله الهيثمى في "المجمع" [4/ 61].
قلتُ: وابن عابس مع ضعفه: كان عنده مناكير أيضًا، كما قاله الساجى، وهذا الحديث أنكره عليه العقيلى وابن عدى وغيرهما، وساقوه في ترجمته من كتبهم، وقد قال الدارقطنى عقب روايته: "غريب من حديث العَلاء عن أبيه عن ابن مسعود" والمسيب هو: ابن رافع الأسدى الثقة المشهور؛ إلا أنه لم يسمع من ابن مسعود، كما نص عليه الإمام أحمد في "علله" [2/ 321/ رواية عبد الله]، وكذا نص عليه أبو زرعة وصاحبه، كما في "المراسيل" [ص 207]، ورأيت العقيلى قد قال عقب روايته: "والمتن معروف بغير هذا الإسناد".
قلتُ: هو كما قال؛ ففى الباب عن جماعة من الصحابة به … مضى منها حديث عليّ [برقم 425]، ويأتى حديث عبد الله بن سلام عند المؤلف [برقم 7500]، وهو حديث حسن بشواهده إن شاء الله. وقد ثبته العقيلى وغيره، وضعفه جماعة مطلقًا، فالله المستعان.
5407 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5230].
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 474)