وائل، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَرُدُّوا الْهَدِيةَ، وَأَجِيبُوا الدَّاعِىَ، وَلا تَضْرِبُوا المسْلِمِينَ".
5413 - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبى شيبة، حدّثنا بكر بن عبد الرحمن، حدّثنا عيسى، عن ابن أبى ليلي، عن أبى قيس الأودى، عن ابن مسعود، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الصلاتين في السفر.--------------------------------------------
= "الشعب" [4/ رقم 5359]، وأبو نعيم في "الحلية" [7/ 128]، والحارث [1/ رقم 407/ زوائد الهيثمى]، وأبو الشيخ في "الطبقات" [2/ 160 - 161]، والدارقطنى في "العلل" [5/ 104]، وابن عساكر في "تاريخه" [48/ 27]، وابن عبد البر في "التمهيد" [1/ 273]- وعنده معلقًا - والشاشى [رقم 540]، والطحاوى في "المشكل" [7/ 180]، وغيرهم من طرق عن الأعمش عن أبى وائل شقيق بن سلمة عن ابن مسعود به.
قلتُ: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد صحح سنده المناوى في "التيسير في شرح الجامع الصغير" [1/ 74/ طبعة مكتبة الشافعي]، وقد استوفينا تخريجه في "غرس الأشجار" وكذا في كتابنا: "إيقاظ العابد بما وقع من الوهم في تنبيه الهاجد" أعاننا الله عليه.
5413 - صحيح: أخرجه الطبراني في "الكبير" [10/ رقم 9881]، والبزار [5/ رقم 2046]، وابن أبى شيبة [246]، والطحاوى في "شرح المعانى" [1/ 160]، وغيرهم من طريقين عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبى قس عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن ابن مسعود به …
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا بهذا الإسناد".
قلتُ: وهو إسناد لا يثبت، وابن أبى ليلى فقيه فاضل؛ إلا أنه كان ضعيف الحفظ مضطرب الحديث، وقد اختلف في سنده على أبى قيس على ألوان، والمحفوظ: هو ما رواه عنه الثورى وشعبة عن هزيل به مرسلًا في سياق أتم، عند ابن أبى شيبة [8239]، والطيالسى [376]، وغيرهما، وهذا الوجه المرسل: هو الصواب كما شرحناه في "غرس الأشجار".
لكن للحديث شواهد عن جماعة من الصحابة في ثبوت جمعه صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين في السفر: يأتى منها حديث ابن عمر [برقم 5422، 5485، 5530] … ومضى منها حديث جابر [برقم 2188]، وحديث أنس [برقم 3619].