5433 - وَعَنْ سالم، عن أبيه، قيل له: تبلغ به؟ قال: نعم، قال: "الشُّؤْمُ فِي ثَلاثٍ: فِي الْفَرَسِ، وَالمرْأَةِ، وَالدَّارِ".--------------------------------------------
= وابن حبان [3470] والشافعى [118]، والطيالسى [1819]، وعبد الرزاق [1886]، وابن أبى شيبة [8923]، والبيهقى في "سننه" [1660]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [734]، والحميدى [611]، والطبراني في "مسند الشاميين" [4/ رقم 3141]، وابن سعد في "الطبقات" [4/ 207]، وابن عبد البر في "التمهيد" [10/ 57]، والبيهقى في "سننه" [1660] و [1659]، وفى "المعرفة" [رقم 611] و [رقم 613]، والبغوى في "شرح السنة" [2/ 298، 299]، وأبو عوانة [رقم 2768، 2769]، وابن المنذر في "الأوسط" [رقم 1136]، والطحاوى في "شرح المعانى" [1/ 137، 138] وغيرهم من طرق عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه به … وزاد البخارى والشافعى وابن سعد والطيالسى في آخره من قول بعضهم: (وكان ابن مكتوم رجلًا أعمى لا يؤذن حتى يقول له الناس: أصبحت أصبحت) وهو رواية للبغوى وابن حبان وأحمد.
قال الترمذى: "حديث حسن صحيح".
قلتُ: وهو كما قال؛ لولا أنه قد اختلف على الزهرى في سنده، كما شرحنا ذلك في "غرس الأشجار".
5433 - صحيح: أخرجه البخارى [2703، 5421، 5438]، ومسلم [2225]، والترمذى [2824]، والنسائى [3568]، وابن ماجه [1995]، ومالك [1750]، وأبو داود [3922]، وأحمد [2/ 8، 115، 126، 136، 152]، والطيالسى [1821]، وعبد الرزاق [16527]، والحميدى [321]، والقضاعى في "الشهاب" [1/ رقم 294]، والطحاوى في "شرح المعانى" [2/ 280]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [رقم 1305]، وغيرهم من طرق عن الزهرى عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه به …
وزاد البخارى ومسلم وأحمد في رواية لهم في أوله: (لا عدوى ولا طيرة). وهذه الزيادة وحدها: وقعت مفردة عند جماعة كثيرة.
قال الترمذى: "هذا حديث صحيح".
قلتُ: وقد توبع عليه سالم: تابعه حمزة بن عبد الله بن عمر مقرونًا معه في سنده عند البخارى ومسلم وأبى داود والترمذى والنسائى ومالك وجماعة.