5671 - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا شعبة، عن محارب بن دثارٍ، قال: سمعت ابن عمر، يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الدباء والحنتم، قال: وأراه قال. والنقير.
5672 - حَدَّثَنَا أبو معمرٍ، حدّثنا محمد بن فرات، قال: اختصم إلى محاربٍ--------------------------------------------
= وغيرهم من طريقين عن محارب بن دثار عن ابن عمر به … وهو عند ابن أبي شيبة وغيره بنحوه … وعند أبي داود بالمرفوع منه فقط، وليس عند البخاري في رواية له: رفع اليدين في الرفع من فعل ابن عمر، وعنده في الرواية الأخرى بالموقوف منه فقط، وزاد في أوله: (إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه … ) وليس عند ابن أبي شيبة: ذكر الرفع من الركوع من فعل ابن عمر، وعنده مكانها: الرفع من السجود.
قلتُ: وهذا إسناد صحيح مستقيم؛ وقد نقل الحافظ في "الفتح" [2/ 222]، تصحيحه عن البخاري، وقد توبع عليه محارب بن دثار: تابعه جماعة عن ابن عمر به نحوه.
5671 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5619].
5672 - باطل: أخرجه ابن ماجه [2373]، والجصاص في أحكام القرآن [5/ 77]، والحاكم [4/ 109]، وابن عدي في "الكامل" [6/ 138]، ومن طريقه البيهقي في "سننه" [20171]، والحارث [1/ رقم 465/ زوائد الهيثمي]، وأبو على الصورى في "الفوائد المنتقاة" [رقم 3]، وابن الجوزي في المتناهية [2/ 761]، والبخاري في "تاريخه" [1/ 208]، والخطيب في "تاريخه" [2/ 403]، وابن حبان في "المجروحين" [2/ 281]، والعقيلي [4/ 123، 363]، وابن عساكر في "تاريخه" [54/ 217] و [57/ 66]، وحنبل بن إسحاق في "جزء من حديثه" [رقم 11]، وغيرهم من طرق عن محمد بن الفرات التميمي عن محارب بن دثار عن ابن عمر به … وهو عند ابن ماجه والحاكم والصورى وابن الجوزي والبخاري والخطيب وابن عدي والعقيلي وابن عساكر وحنبل والجصاص: مختصرًا بقوله: (شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار) وليس عند الجميع القصة في أوله: دون ابن حبان وحده.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" وتعقبه الذهبي في "المهذب" بأن فيه محمد بن الفرات ضعيف، نقله عنه المناوي في "الفيض" [4/ 154]، ثم قال: "وأورد له في "الميزان" [4/ 3]، هذا الخبر ثم قال: قال النسائي: متروك، وساق له ابن الجوزي عدة طرق لا يثبت منها شيء". =
5672 - حَدَّثَنَا أبو معمرٍ، حدّثنا محمد بن فرات، قال: اختصم إلى محاربٍ--------------------------------------------
= وغيرهم من طريقين عن محارب بن دثار عن ابن عمر به … وهو عند ابن أبي شيبة وغيره بنحوه … وعند أبي داود بالمرفوع منه فقط، وليس عند البخاري في رواية له: رفع اليدين في الرفع من فعل ابن عمر، وعنده في الرواية الأخرى بالموقوف منه فقط، وزاد في أوله: (إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه … ) وليس عند ابن أبي شيبة: ذكر الرفع من الركوع من فعل ابن عمر، وعنده مكانها: الرفع من السجود.
قلتُ: وهذا إسناد صحيح مستقيم؛ وقد نقل الحافظ في "الفتح" [2/ 222]، تصحيحه عن البخاري، وقد توبع عليه محارب بن دثار: تابعه جماعة عن ابن عمر به نحوه.
5671 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5619].
5672 - باطل: أخرجه ابن ماجه [2373]، والجصاص في أحكام القرآن [5/ 77]، والحاكم [4/ 109]، وابن عدي في "الكامل" [6/ 138]، ومن طريقه البيهقي في "سننه" [20171]، والحارث [1/ رقم 465/ زوائد الهيثمي]، وأبو على الصورى في "الفوائد المنتقاة" [رقم 3]، وابن الجوزي في المتناهية [2/ 761]، والبخاري في "تاريخه" [1/ 208]، والخطيب في "تاريخه" [2/ 403]، وابن حبان في "المجروحين" [2/ 281]، والعقيلي [4/ 123، 363]، وابن عساكر في "تاريخه" [54/ 217] و [57/ 66]، وحنبل بن إسحاق في "جزء من حديثه" [رقم 11]، وغيرهم من طرق عن محمد بن الفرات التميمي عن محارب بن دثار عن ابن عمر به … وهو عند ابن ماجه والحاكم والصورى وابن الجوزي والبخاري والخطيب وابن عدي والعقيلي وابن عساكر وحنبل والجصاص: مختصرًا بقوله: (شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار) وليس عند الجميع القصة في أوله: دون ابن حبان وحده.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" وتعقبه الذهبي في "المهذب" بأن فيه محمد بن الفرات ضعيف، نقله عنه المناوي في "الفيض" [4/ 154]، ثم قال: "وأورد له في "الميزان" [4/ 3]، هذا الخبر ثم قال: قال النسائي: متروك، وساق له ابن الجوزي عدة طرق لا يثبت منها شيء". =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 632)