صَبَاحًا، فَإنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَإنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَإنْ عَادَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، فَإنْ عَادَ الرَّابِعَةَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإنْ تَابَ لَمْ يَتُبِ اللهُ عَلَيْهِ، وَسَقَاهُ مِنْ نَهْرِ الخبَالِ"، فقيل: يا أبا عبد الرحمن، وما نهر الخبال؟ قال: نهرٌ من صديد أهل النار.
5687 - أَخْبَرَنَا أبو يعلى أحمد بن عليّ بن المثنى الموصلى، حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا--------------------------------------------
5687 - قوى: أخرجه الترمذى [959]، والنسائى [2919]، وأحمد [2/ 3، 89، 95]، وابن خزيمة [2729، 2753]، وابن حبان [3698]، والحاكم [1/ 664]، والطيالسى [1899]، وعبد الرزاق [8877]، والبيهقى في "سننه" [9042، 9214]، وفى "الشعب" [3/ رقم 4041]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [831، 832]، والبغوى في "شرح السنة" [7/ 129 - 130]، وغيرهم من طرق عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن ابن عمر به نحوه .... وليس عند الترمذى والحاكم قوله: (ورفعت له بها درجة) وهو عند النسائي بنحو الفقرة الأولى والثانية فقط، وهو عند عبد الرزاق والطيالسى وابن حبان ورواية لأحمد وابن خزيمة والبيهقى: بالفقرة الأولى منه فقط، ولفظ عبد الرزاق ومن طريقه ابن حبان ومن طريقه أحمد وعبد بن حميد في رواية له: (إن مسح الحجر الأسود والركن اليمانى يحطان الخطايا حطًا) وهو عند البيهقى في "الشعب" فيه اضطراب في متنه، فقد تشابكت فيه الفقرة الثانية بالثالثة، وفى رواية لأحمد والمؤلف: الفقرة الأخيرة بلفظ: (ما رفع رجل قدمًا ولا وضعها إلا كتبت له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات).
قال الترمذى: "هذا حديث حسن" وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على ما بَيَّنتُه من حال عطاء بن السائب".
قلتُ: الحديث كما قال؛ لكن أعله الهيثمى في "المجمع" [3/ 539]، باختلاط عطاء بن السائب، لكن رواه عنه الثورى عند عبد الرزاق وعنه جماعة؛ وهو ممن سمع منه قديمًا باتفاقهم؛ نعم قد رواه حماد بن زيد عن عطاء فقال: عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عمر به … ، وأسقط منه (عبيد بن عمير) وحماد صحيح السماع من عطاء كالثورى؛ والوجهان عندى محفوظان على التحقيق؛ فالحديث سمعه عبد الله بن عبيد بن عمير من والده وهو يحدث ابن عمر؛ فقد وقع عند أحمد وابن خزيمة وأبى يعلى والبيهقى في رواية لهم =