5834 - وَعَنْ عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج زكاة الفطر صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا من شعيرٍ، فكان عبد الله يقول: جعل الناس عدله مُدَّينِ من حنطةٍ.
5835 - وَعَنْ عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، صنع خاتمًا من ذهب، وكان يجعل فصه في بطن كفه، إذا لبسه في يده اليمنى، فصنع الناس خواتيم من ذهبٍ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فنزعه وقال: "إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الخاتَمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ في بَطْنِ كَفِّى" فرمى به، وقال: "وَاللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا"، فنبذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاتم، فنبذ الناس خواتيمهم.--------------------------------------------
= قلتُ: ورواه جماعة كثيرة عن نافع به … منهم مالك في "الموطأ" [1517]، ومن طريقه البخارى [6411]، ومسلم [1686]، وأبو داود [4385]، والنسائى [4908]، وأحمد [2/ 64]، وابن حبان [4463]، والشافعى [1541]، والدارقطنى في "سننه" [3/ 190]، والطيالسى [1847]، والبيهقى في "سننه" [16945]، وفى "المعرفة" [رقم 5383]، والبغوى في "شرح السنة" [10/ 313]، وأبو عوانة [رقم 6222].
5834 - صحيح: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وقد توبع عليه جويرية عن نافع: تابعه مالك وأيوب وعبيد الله العمرى والليث وجماعة، ورواياتهم مخرجة في "غرس الأشجار" وأقربهم إلى لفظ المؤلف هنا: هي رواية لليث عند البخارى [1436]، ومسلم [984]، والطحاوى في "شرح المعانى" [2/ 44]، وفى "المشكل" [8/ 159]، وأبى نعيم في "المستخرج على مسلم" [رقم 2211]، وابن حزم في "المحلى" [6/ 118]، وغيرهم.
5835 - صحيح: أخرجه البخارى [5538]، وابن سعد في "الطبقات" [1/ 470]، وابن عساكر في "تاريخه" [4/ 181]، والإسماعيلى في "المستخرج" كما في "الفتح" [10/ 326]، وأبو عوانة [8641]، وغيرهم من طرق عن جويرية بن أسماء عن نافع عن ابن عمر به … وهو عند البخارى نحوه …
ولفظ المرفوع القولى عنده: (إنى كنت اصطنعته، وإنى لا ألبسه).
قلتُ: وتوبع على نحوه جويرية: تابعه جماعة كثيرة عن نافع؛ وقد خرجنا رواياتهم مع اختلاف ألفاظها في كتابنا الذي جمعناه في "أحكام الخاتم" … وللَّه الحمد.
5835 - وَعَنْ عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، صنع خاتمًا من ذهب، وكان يجعل فصه في بطن كفه، إذا لبسه في يده اليمنى، فصنع الناس خواتيم من ذهبٍ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فنزعه وقال: "إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الخاتَمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ في بَطْنِ كَفِّى" فرمى به، وقال: "وَاللَّهِ لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا"، فنبذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاتم، فنبذ الناس خواتيمهم.--------------------------------------------
= قلتُ: ورواه جماعة كثيرة عن نافع به … منهم مالك في "الموطأ" [1517]، ومن طريقه البخارى [6411]، ومسلم [1686]، وأبو داود [4385]، والنسائى [4908]، وأحمد [2/ 64]، وابن حبان [4463]، والشافعى [1541]، والدارقطنى في "سننه" [3/ 190]، والطيالسى [1847]، والبيهقى في "سننه" [16945]، وفى "المعرفة" [رقم 5383]، والبغوى في "شرح السنة" [10/ 313]، وأبو عوانة [رقم 6222].
5834 - صحيح: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وقد توبع عليه جويرية عن نافع: تابعه مالك وأيوب وعبيد الله العمرى والليث وجماعة، ورواياتهم مخرجة في "غرس الأشجار" وأقربهم إلى لفظ المؤلف هنا: هي رواية لليث عند البخارى [1436]، ومسلم [984]، والطحاوى في "شرح المعانى" [2/ 44]، وفى "المشكل" [8/ 159]، وأبى نعيم في "المستخرج على مسلم" [رقم 2211]، وابن حزم في "المحلى" [6/ 118]، وغيرهم.
5835 - صحيح: أخرجه البخارى [5538]، وابن سعد في "الطبقات" [1/ 470]، وابن عساكر في "تاريخه" [4/ 181]، والإسماعيلى في "المستخرج" كما في "الفتح" [10/ 326]، وأبو عوانة [8641]، وغيرهم من طرق عن جويرية بن أسماء عن نافع عن ابن عمر به … وهو عند البخارى نحوه …
ولفظ المرفوع القولى عنده: (إنى كنت اصطنعته، وإنى لا ألبسه).
قلتُ: وتوبع على نحوه جويرية: تابعه جماعة كثيرة عن نافع؛ وقد خرجنا رواياتهم مع اختلاف ألفاظها في كتابنا الذي جمعناه في "أحكام الخاتم" … وللَّه الحمد.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 101)