. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= في "الفتح" [13/ 192]، والمحفوظ عن الأوزاعى هو الوجه الأول: وللأوزاعى فيه شيخ آخر كما يأتى.
2 - وأما الزهرى: فقد اختلف عليه في سند هذا الحديث على ألوان، مضى بعضها [برقم 228]، والمحفوظ: أن له في هذا الحديث طريقين:
الأول: يرويه عن أبى سلمة عن أبى سعيد الخدرى به موقوفًا ومرفوعًا، والمرفوع مضى [برقم 1228]، وهذا الوجه: هو ظاهر اختيار البخارى في "صحيحه" كما أشار الحافظ في "الفتح" [13/ 192].
والثانى: يرويه عن أبى سلمة أيضًا عن أبى هريرة به كما هنا: وهذا الوجه هو الذي اختاره أبو حاتم الرازى كما في "العلل" [2790]، والوجهان عندى محفوظان إن شاء الله … وقد توبع الزهرى على الوجه الثاني: تابعه:
1 - يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة به نحوه مع الزيادة: عند المؤلف [رقم 6000]، والإسماعيلى في "المستخرج" كما في "الفتح" [13/ 191]، من طريقين عن الأوزاعى عن أبى سلمة به.
قلتُ: وسنده صحيح مستقيم؛ وقد قُرِنَ (الزهرى) مع (يحيى) في سنده عند الإسماعيلى.
2 - وعبد الملك بن عمير: عن أبى سلمة به نحوه دون الزيادة، مع سياق طويل في أوله: عند الترمذى [2369]، والبخارى في "الأدب المفرد" [رقم 256]، والحاكم [4/ 145]، وحماد ابن إسحاق في تركة النبي صلى الله عليه وسلم[رقم 33]، والبيهقى في "الشعب" [4 / رقم 4604]، والطحاوى في "المشكل" [1/ 195 - 196]، كما في "الصحيحة" [4/ 193]، وغيرهم من طرق عن عبد الملك بن عمير به.
قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح غريب". وصححه الحاكم على شرط الشيخين فوهم، إنما هو على شرط مسلم وحده.
3 - ومحمد بن عمرو بن علقمة عن أبى سلمة به نحوه مع الزيادة: عند الطبراني في "مسند الشاميين" [1/ رقم 367]، وفى "المعجم" "الصغير" [1/ رقم 188]، - وليس عنده الزيادة - من طريقين عن محمد بن عمرو به.
قلتُ: وهذا إسناد صالح. وإسناده إلى محمد مغموز في "مسند الشاميين". =