5953 - وَعَنْ أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "قَالَ اللَّهُ: أَنَا الرَّحَمَنُ، وهِى الرَّحِمُ، شَقَقْتُ لهَا مِنِ اسْمِى، فَمَنْ وصَلَهَا أَصِلْهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا أَقْطَعْهُ فَأَبُتَّهُ".
5954 - وَعَنْ أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقف على الحجون عام الفتح،--------------------------------------------
5953 - صحيح: أخرجه أحمد [2/ 498]، والحاكم [4/ 173]، والخرائطى في مساوئ الأخلاق [رقم 269]، وغيرهم من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة به … وليس عند الحاكم قوله: (شققت لها من اسمى).
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم".
قلتُ: كلا، فإن محمد بن عمرو لم يرو له مسلم إلا في المتابعات وحسب، كما نص عليه المزي وابن حجر، نعم: الحديث ظاهر سنده الصلاح؛ إلا أنه معلول جدًّا، فقد اختلف فيه على محمد بن عمرو، فرواه عنه يزيد بن هارون وخالد الطحان وغيرهما على الوجه الماضي؛ وخالفهم إسماعيل بن جعفر، فرواه عن محمد بن عمرو: فقال: عن أبي سلمة به مرسلًا، لم يذكر فيه أبا هريرة، هكذا أخرجه إسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 1208].
فهذان لونان من الاختلاف في سنده، ولون ثالث، فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو فقال: عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف .... ، هكذا ذكره الدارقطني في "العلل" [9/ 291]، ومن طريق حماد: أخرجه أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتى في مسند عبد الرحمن بن عوف [رقم 15]، إلا أن ظاهره عنده الإرسال أيضًا، وقد خولف فيه محمد بن عمرو، خالفه ابن شهاب الزهري - وهو أتقن منه عشرات المرات - فرواه عن أبي سلمة عن أبي الرداد الليثى عن عبد الرحمن بن عوف به نحوه ....
وقد اختلف على الزهري في سنده، إلا أن هذا الوجه: هو الذي صوبه الدارقطني في "العلل" [4/ 264]، وهو طريق ضعيف الإسناد كما شرحنا في الماضي [برقم 840]، وانظر أيضًا [رقم 841]، لكن في الباب طرق أخرى عن أبي هريرة، وشواهد عن جماعة من الصحابة أيضًا؛ وأرانى قد ذكرت بعض ذلك هناك. فلينظر ثمة.
5954 - صحيح: أخرجه الفاكهى في "أخبار مكة" [عقب رقم 1395]، والطحاوي في "المشكل" [8/ 23 - 24]، وفي "شرح المعاني" [2/ 261] و [3/ 328]، وابن أبي خيثمة في "تاريخه" [رقم 286، 287/ طبعة دار الفاروق]، وغيرهم من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة به نحوه … وانتهى سياق الطحاوي في "شرح المعاني"=