مناقب الخير، قال: فقال: "وَجَبَتْ"، ثم مرت به أخرى، فأثنوا عليها شرًا في مناقب الشر، فقال: "وَجَبَتْ"، ثم قال: "أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ".
5980 - وَعَنْ أبى هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "غِفَارُ، وَأَسْلَمُ، وَمُزَيْنَةُ، وَمَنْ كَانَ--------------------------------------------
= قال البوصيرى في "مصباح الزجاجة" [1/ 229]: "هذا إسناد صحيح، رجاله محتج بهم في الصحيحين".
قلتُ: كلا، فإن محمد بن عمرو لم يخرج له البخارى إلا مقرونًا، ولا مسلم إلا في المتابعات، كما جزم به المزى في ترجمته من "تهذيبه" والحافظ في "هدى السارى" وهو شيخ صدوق عالم محدث، فالإسناد حسن وحسب، لكن الحديث صحيح ثابت؛ فله طرق أخرى عن أبى هريرة به نحوه.
1 - منها: ما رواه عبد الله بن عمر العمرى عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة به نحوه … إلا أنه لم يقل: (في مناقب الخير) ولا (في مناقب الشر) وزاد: (إن شئتم خيرًا وإن شئتم شرًا) أخرجه المؤلف [برقم 6569]- وليس عنده الزيادة - والطبرانى في "الأوسط" [3/ رقم 2513]، من طريقين عن عبد الله العمرى به.
قال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن عبد الله إلا القعنبى) يعنى عبد الله بن مسلمة، وليس كما قال، فقد توبع عليه القعنبى، تابعه عبد الله بن نافع الصائغ عند المؤلف، اللَّهم إلا إن كان الطبراني يريد تفرد القعنبى بتمام الحديث مع الزيادة، فلا يرد عليه رواية الصائغ، لأنها دون الزيادة، ومدار هذا الطريق على عبد الله بن عمر العمرى؛ وهو شيخ ضعيف زاهد.
2 - ومنها: ما رواه شعبة والثورى ومسعر وغيرهم عن إبراهيم بن عامر بن مسعود الكوفى عن عامر بن سعد البجلى عن أبى هريرة به نحوه .... دون جملة مناقب الخير والشر.
أخرجه أبو داود [3233]، والنسائى [1933]، وأحمد [2/ 466]، والطيالسى [2388]، وأبو نعيم في "الحلية" [7/ 106]، وابن المقرئ في "المعجم" [رقم 1218]، وغيرهم، وسنده جيد؛ وفى الباب عن جماعة من الصحابة به نحوه.
5980 - صحيح: أخرجه أحمد [2/ 450]، وابن حبان [7291]، وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم 164، 241]، وغيرهم من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبى سلمة عن أبى هريرة به.=